La mandataria también presumió que Puerto Rico fue utilizado por Washington en operaciones contra Venezuela y aseguró que Estados Unidos mantiene una “nueva guerra fría” contra China, Rusia e Irán.
¿Es este el momento semiótico de la Gobernadora Jenniffer González?
¡Dímelo Eliseo Colón Hayas?
No nos lo va a decir, pero sí nos dice esto...
El problema de la política puertorriqueña contemporánea consiste en que ha descubierto la extraordinaria rentabilidad del resentimiento.
Gobernar para los PNP y PPD ya no significa necesariamente producir bienestar. Puede significar producir identificación emocional. Puede significar administrar agravios. Puede significar organizar la indignación colectiva. En este contexto, la política deja de orientarse hacia la construcción de consensos y comienza a organizarse alrededor de antagonismos permanentes. El adversario se vuelve más importante que el proyecto. La confrontación adquiere más valor que la solución. La guerra cultural desplaza a la administración pública...
Y cuando todas esas promesas comienzan a desmoronarse simultáneamente, emerge una pregunta que ninguna conferencia de prensa puede responder.
No es quién gobierna Puerto Rico, sino para qué sirve hoy la forma de gobierno que Puerto Rico posee.
Jenniffer González y el goce de gobernar la sed
Por Eliseo Colón Zayas - Profesor en la Escuela de Comunicación de la Universidad de Puerto Rico, investigador y profesor de Semiótica, Comunicación y Estética, Discurso Publicitario y Estudios Culturales.
6 jun, 3:00 am
Las preguntas obvias son:
¿Gobernar la sed de justicia?
¿Qué significa la frase "la guerra cultural desplaza a la administración pública"?
¿Cuál es el problema de un sistema republicano de gobierno?
¿Por qué y para qué se estudia la semiótica en la UPR que siempre está en crisis de resentimiento?
¿Cuál ha sido el momento semiótico de JGo?
¿4 años más?⚠️ La escena rápidamente llamó la atención debido a que apenas comienza su administración y ya algunos simpatizantes impulsan públicamente una posible reelección en el 2028.
¿Y cuatro gatos le piden la renuncia en protestas frente al Capitolio y el Tribunal Federal?
Es importante definir en qué punto está el PNP, porque los zurditos boricuas son expertos en mentir y crear el resentimiento en el pueblo para que protesten.
Hablan de guerra económica y son los que combaten a los que crean empleos, dicen que son ambientalistas con el manto de preservar el ambiente pero no cuestionan como dañan el ambiente buscando recursos de manera ilegal, así engañan escribiendo columnas de opinión para crear divisiones y resentimiento en el pueblo, con la intención de seguir manipulando la educación de las nuevas generaciones desde las universidades, luego los colocan en agencias del gobierno y en la prensa donde simulan que trabajan por el "bien del país', pero ese territorio no incorporado no avanza hacia la Estadidad y al progreso económico, porque esos mismos expertos han enviado un mensaje equivocado a Washington, DC, creando una imagen de que los puertorriqueños son problemáticos y sus políticos corruptos.
El profe también tuvo su momento semiótico...
¿Gestión transformadora y fundamental para traer el Programa de periodismo de Radio Universidad al siglo XXI y lo demandan los profesores? ¿No le sirvió la semiótica en la guerra cultural de la UPR?😎
"La semiótica influye de manera profunda y estratégica en la política socialista, actuando como la herramienta fundamental para construir su identidad, movilizar a las masas y disputar el poder cultural. Desde una perspectiva marxista y de izquierda, los signos no son neutrales: son un terreno de lucha ideológica." IA GOOGLE
¿Cómo se combate la lucha ideológica?
La semiótica es muy importante en la política socialista y vamos a explicar por qué, esto no nos lo va a contar un profesor que cataloga a la gobernadora como la razón del por qué hay problemas en la isla y eso es falso, quienes hemos analizado la política puertorriqueña y la de Estados Unidos sabemos, que es todo lo contrario, la crisis en América como continente, en Estados Unidos como nación y el territorio de Puerto Rico es responsabilidad única del socialismo del siglo XXI que fomenta el Foro de São Paulo, con Donald Trump y Jenniffer González, por primera vez hay esperanza dentro del movimiento estadista puertorriqueño, porque no hay diferencias ideológicas entre ambas orillas, porque se defiende al pueblo por primera vez y no existe el lenguaje lleno de eufemismos y medias verdades, estamos en la época de decir las cosas como son.
Los puertorriqueños están en crisis económica desde hace décadas, pero la prensa se ha encargado de manejar la semiótica a conveniencia política socialista, porque son precisamente ellos lo que le dan grandeza al marxismo cultural que tanto daño le hacen a los países donde se impone la izquierda. America Latina lo ha sufrido en carne propia, por eso, también tienen su momentum histórico cambiando el mapa hacia la derecha, por otro lado, los socialistas atacan las virtudes de la libertad y el capitalismo, sustituyen el mensaje de esperanza por uno de resentimiento y odio hacia el gobernante que piensa diferente, por líderes que les canta las verdades de frente y sin ser políticamente correctos.
¿Polarización Social?
¿Marxismo cultural?
Of course!
No hay duda que los zurdos boricuas buscan la polarización social, luego de perder elecciones por su incompetencia, esto es global y está sucediendo en Puerto Rico también, los zurdos cuando gobierna la derecha identificada con el PNP y JGo, no pueden soportar que les cambien las reglas que ellos han impuesto por los pasados 25 años y es por eso que Puerto Rico ha estado en crisis económica desde que Pedro Rosselló le entregó la gobernación a Sila Calderon en el 2000. Han sido 24 años de una lucha contra la mediocridad y la busconería política.
El momento semiótico del PPD...
El evento como signo: La presencia de Hugo Chávez en la juramentación de la primera mujer gobernadora de Puerto Rico no era una visita diplomática casual. Significaba la extensión de puentes geopolíticos del naciente proyecto bolivariano hacia el Caribe y marcaba un hito de reconocimiento internacional. IA Google
En Estados Unidos la herencia de Clinton, Bush, Obama y Biden no ha tenido nada que ver con acabar con la injusticia, la miseria y la pobreza, al contrario, la crearon y la permitieron en todo el continente, con la cosmovisión globalista y socialista de "no tendrás nada y serás feliz" porque un grupo de personas dirigirán la vida de la humanidad en un gobierno global, eso nos dijeron desde la ONU y la izquierda mundial obedeció.
¿Cómo no olvidar la persecusión política a los miembros del PNP que tenían alguna trascendencia política? desde las agencias de ley y orden como el FBI, las burlas e intimidación en las redes sociales, hasta que los penepés y estadistas tuvieron que apartarse para poder vivir, trabajar y socializar en paz, se convirtieron en políticamente correctos y les cedieron el espacio público. En Estados Unidos ocurrió exactamente igual con los republicanos, antes el Tea Party se rebeló y los persiguieron, ahora el MAGA Movement está fuerte, porque llegó Donald Trump en el 2016 y se convirtió en su líder.
La izquierda boricua no pierde oportunidad de acusar a la Gobernadora Jenniffer González, a su gabinete y a los miembros del PNP, de crear desasosiego en el pueblo porque no hay luz, no hay agua y no hay seguridad, es curioso, porque siempre la izquierda acusa a la derecha de todo lo que ellos hacen, pero, nunca hablan del desasosiego y desesperación que existe en el pueblo que es víctima de ellos cuando gobiernan en países socialistas.
El ejemplo actual clásico es Cuba, el país pobre que ha engañado al mundo porque solo el pueblo ha sufrido la pobreza, mientras la cúpula política es multimillonaria y ha impuesto la semiótica socialista en todo el continente sin que USA lo pudiera evitar porque esa dictadura se infiltró, espió y atacó a estadounidenses usando a los puertorriqueños, sabía muy bien la dictadura como mover a sus acólitos.
No es que esto sea una excusa, es que el mismo tiempo que usan para criticar, se podría usar para buscar soluciones a los problemas, pero la izquierda boricua no quiere eso, lo que quiere es ganar el poder para destruir, robar y perseguir, lo que han hecho siempre, para luego crear la percepción que son víctimas, cuando se les acusa con las pruebas en la mano.
Entonces, recurren a la excusa pendeja de que la culpa es del bloqueo del imperio, pues, se contradicen, porque en Puerto Rico no hay ningún bloqueo, sino que los millones de fondos federales llegan para cuadrar un presupuesto que nunca da ¿por qué? La razón, la nómina pública se lo devora, tampoco es nuevo que esa nómina pública, se la devoran los empleados públicos y sus convenios colectivos negociados por uniones obreras marxistas, todo el aparato político de la izquierda lo financian los gobiernos, ellos viven de esa nómina, por eso la pelean. Las nuevas políticas de Donald Trump y el recorte de los fondos de USAID y el despilfarro del dinero del contribuyente para causas socialistas, se acabó.
Es curioso que los grandes pensadores del movimiento independentista puertorriqueño salen del mismo sitio, la Universidad de Puerto Rico, que curiosamente siempre está en crisis de institucionalidad, pero ninguno de sus profesores, decanos, uniones de empleados y estudiantes se adjudican la responsabilidad del caos, no, se cantan víctimas del estado y de la administración, siempre y cuando sea de un gobernador del PNP, porque el liderato del PPD son sus más grandes alcahuetes para imponer su guerra cultural e ideológica con fondos públicos, porque les prestan los votos.
¿Qué significa la "Semiótica de la Política Puertorriqueña"?
Un resumen de IA Google...
La semiótica de la política puertorriqueña es el estudio de cómo los símbolos, discursos, mitos urbanos, rituales y colores construyen y fragmentan el sentido de identidad, la condición colonial y el poder en el archipiélago. En un contexto marcado por la subordinación política ante Estados Unidos y un arraigado arraigo cultural caribeño, la comunicación política en Puerto Rico no se basa únicamente en propuestas programáticas, sino en una densa red de códigos visuales, lingüísticos e históricos.🎨 La Guerra de los Colores y la Identidad de Partido
Históricamente, el sistema político puertorriqueño ha estado fuertemente dominado por el bipartidismo tradicional, el cual opera bajo una semiótica cromática casi absoluta:
- El Rojo (Partido Popular Democrático - PPD): Representa la herencia rural, la justicia social del "pan, tierra y libertad" y la defensa del Estado Libre Asociado (ELA). Su símbolo icónico es el pava (sombrero de paja del campesino o "jíbaro"), un signo que busca evocar la identidad autóctona y los orígenes de la modernización isleña.
- El Azul (Partido Nuevo Progresista - PNP): Asociado directamente a la asimilación e idealización de la estadidad (la integración plena como estado de EE. UU.). Sus símbolos dominantes son la palma de coco (anclaje tropical) y la incorporación de las cincuenta estrellas de la bandera estadounidense, proyectando progreso económico y seguridad bajo fondos federales.
- El Verde (Partido Independentista Puertorriqueño - PIP): Vinculado a la resistencia anticolonial, la soberanía y la ecología social. Históricamente utilizaba una bandera verde con una cruz blanca, un código que denota esperanza y purificación nacional.
- Nuevas Emergencias Cromáticas: El surgimiento de partidos como el Movimiento Victoria Ciudadana (MVC) o Proyecto Dignidad ha roto el duopolio cromático introduciendo el oro/amarillo y el azul turquesa/morado, códigos semióticos que buscan proyectar neutralidad institucional, renovación o valores tradicionales alternos.
🇵🇷 El Conflicto de las Banderas y la Iconografía Nacional
El uso del espacio visual y los símbolos patrios refleja directamente el estatus político y psicológico de la isla:
- La Bandera Puertorriqueña: Posee una carga indexical ambivalente. El tono de azul (celeste original o azul marino impuesto tras la Ley de la Mordaza y la americanización) funciona como una declaración ideológica. Mientras los sectores soberanistas e independentistas rescatan el azul celeste revolucionario del Grito de Lares, los sectores asimilistas prefieren homologar el azul marino al de la bandera de EE. UU.
- El Coexistir de Dos Banderas: La obligatoriedad de ondear la bandera de Estados Unidos junto a la de Puerto Rico en edificios gubernamentales es un signo directo de la soberanía dividida y el andamiaje colonial que rige el territorio.
🗣️ Glotopolítica: El Lenguaje como Campo de Batalla
La lengua es uno de los terrenos semióticos más conflictivos en la política puertorriqueña, analizado formalmente como un eje de identidad nacional:
- Español vs. Inglés: Los debates parlamentarios y leyes sobre declarar el español como "idioma oficial único" (como ocurrió en la década de 1990) o imponer el bilingüismo obligatorio son operaciones semióticas de resistencia o asimilación cultural.
- La Crisis del Discurso del ELA: La noción de "Estado Libre Asociado" sufre hoy lo que los investigadores llaman una crisis semiótica de significación. Términos históricos que antes significaban progreso y consenso social ahora son resignificados popularmente o rechazados debido a la quiebra fiscal, la junta de control federal y la percepción de inacción ante el estatus territorial.
🎭 Rituales, Protesta Social y "El Verano del 19"
La semiótica política en Puerto Rico dio un giro drástico a partir de las protestas masivas de 2019 (el derrocamiento de Ricardo Rosselló), donde los códigos tradicionales mutaron hacia la cultura de masas y la manifestación artística:
- La Resignificación de la Protesta: Manifestaciones a través del baile (perreo combativo), la música urbana, caravanas de motoras y la sustitución de consignas partidistas por consignas transversales de indignación.
- La Bandera de Luto: La bandera puertorriqueña pintada de blanco y negro se consolidó de manera masiva como el símbolo de un Puerto Rico bajo austeridad, corrupción y luto colonial, rompiendo con los mitos felices de la propaganda estatal previa.
¿Así o más claro?
Si no funcionó con América Latina, ni en USA, tampoco funcionará en Puerto Rico, por eso han fracasado en el intento de convencer al pueblo de que Donald Trump es una amenaza para la paz, porque confronta a narco-terroristas y asesinos islámicos, son aliados en el crimen, ya el pueblo entendió la semiótica de la izquierda y no les gusta, de solo mencionar la palabra marxismo, el pueblo le pone la cruz a la derecha en una urna para derrotar todas esas ideas políticas, culturales y mediocres de la izquierda que han resultado en un fracaso económico, miseria para el pueblo trabajador y la delincuencia con impunidad. ¡Se acabó!
«La semiótica es, en principio, la disciplina que estudia todo aquello que puede utilizarse para mentir. Si algo no puede servir para decir una mentira, tampoco puede servir —por el contrario— para decir la verdad: de hecho, no puede servir para "decir" nada en absoluto».— Umberto Eco, *Tratado de semiótica general* - Umberto Eco. Fue un semiólogo, filósofo y escritor italiano, autor de numerosos ensayos sobre semiótica, estética, lingüística y filosofía, así como de varias novelas, entre ellas El nombre de la rosa.
Los hechos hablan más... que la semiótica socialista puertorriqueña.Such is Life!
