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miércoles, 1 de abril de 2015

Guerra contra el hambre y la dictadura ¿En serio?

¿Por amor?

No es la primera vez que Estela Barnes de Carlotto viene a Puerto Rico, pero esta vez lo hizo como invitada de la Red de Esperanza y Solidaridad – REDES- Diócesis de Caguas (Guerra contra el Hambre ) con el lema “La lucha de las mujeres por la verdad, la justicia y la identidad”. Una vez en San Juan, la lideresa se reunió con organizaciones de mujeres, dio charlas y conversó ampliamente con la prensa sobre su trabajo y su ajetreada vida...
De todos los lugares que visita, Estela de Carlotto se lleva algo, ¿y de Puerto Rico? 
“De aquí me llevo una gran alegría, la alegría de su gente. Pero también me llevo su tristeza, la tristeza de un país que todavía es una colonia. Los tiempos han cambiado y ya es tiempo de que Oscar López Rivera y Puerto Rico sean libres”, afirmó la Presidenta de 
Abuelas de Plaza de Mayo.
En la manifestación de “33 Mujeres por Oscar”, realizada ayer en el Puente Dos Hermanos del Condado, la lideresa argentina se unió a las voces boricuas y exigió la libertad para Oscar López Rivera, el prisionero político más antiguo de América.
Norma Valle Ferrer
Antídoto contra la represión y la dictadura

“Antídoto contra la represión y la dictadura”
¿En serio?


La organización “Guerra contra el hambre” DIOCESIS DE CAGUAS, que recoge chavitos en las iglesias católicas, utiliza el dinero, nada más y nada menos que para traer a la que dirige una organización socialista como las Madres de Plaza de Mayo de Argentina y para politiquear con el caso de Oscar López y la independencia de Puerto Rico.

¿Qué les parece?
¿Y ese dinero no es para alimentar a los pobres?

Pero ese no es el mayor escándalo, mientras en América Latina, mujeres como las Damas de Blanco de Cuba, las encarcelan y las maltratan, en Venezuela las Mujeres de Negro y madres de los jóvenes asesinados sufren diariamente el maltrato de dos dictaduras militares y mezquinas, estas señoras lo ignoran con toda la mala intención de los socialistas que no se solidarizan con las víctimas de sus ídolos de barro, Fidel Castro y Hugo Chávez.

¿Estela Barnes de Carlotto 
se acuerda de esta señora?

La chavista Norma Valle Ferrer debería de abochornarse, pero no, son tan sinvergüenzas que a estas alturas de la historia prefieren seguir en la hipocresía insultante, demostrando que ellas son peores que cualquier dictadura de derecha.

Por esto y por muchas otras razones es que me opongo a que excarcelen a Oscar López. 
¿Para qué? Para darle fuerza al fascismo comunistoide.


Si la izquierda tuviera un poco más de vergüenza y solidaridad con las víctimas de las dictaduras de la izquierda comunista en países cuyos presidentes son sus aliados, ahí están Cuba, Venezuela, Nicaragua, Argentina, Bolivia y Ecuador, con falta de libertad de expresión, de prensa, asesinatos de periodistas y fiscales, exilio, persecusión, asesinatos de universitarios, secuestros, presos políticos, y que vengan a Puerto Rico e ignoren estos graves problemas de su “Patria Grande” es un insulto a la inteligencia de los puertorriqueños.

 
Este es el uso y costumbre en Cuba, 
mujeres arrestando a mujeres sin razón.
¡Hello feministas!
Unas 20 Damas de Blanco fueron detenidas este domingo en el centro de La Habana, casi llegando a la heladería Coppelia, tras lanzar fotos de presos políticos desde un ómnibus.
“Cuando salieron de misa, cogieron un transporte público, y al llegar a la calle 23, en el Vedado, lanzaron fotos de presos políticos por las ventanillas. Entonces las arrestaron", dijo la activista Martha Beatriz Roque, presidenta de la Red de Comunicadores Comunitarios.
Las mujeres, opositoras del régimen de Raúl Castro, fueron trasladadas a un centro de detención en Tarará. Entre ellas está Berta Soler, líder de la organización.
El domingo, 63 integrantes de las Damas de Blanca asistieron a misa en el templo de Santa Rita, en el oeste de La Habana, y luego realizaron su tradicional caminata por la Quinta Avenia de la capital.
Arrestan a decenas de Damas de Blanco
SERVICIOS/EL NUEVO HERALD
03/29/2015 11:16 PM  03/30/2015
http://www.elnuevoherald.com/noticias/mundo/america-latina/cuba-es/article16877726.html
 
¿Por qué no abogan por la excarcelación de Leopoldo López, el Alcalde de Caracas, Antonio Ledesma y muchos otros encarcelados en Venezuela?
Esos sí son presos políticos.
¿Por qué no respaldan a las Damas de Blanco que este pasado fin de semana las volvieron a encarcelar?

¿Por qué no se solidarizan con las víctimas de las dictaduras de izquierda?
¡Ah! Por la sencilla razón de que tienen mentalidad totalitaria y no son capaces de amar al prójimo, 
porque ese prójimo piensa diferente.

¿A qué vino a Puerto Rico?
¿A defender un terrorista?
¿Se puede confíar en estas señoras? ¡NO!


Por otro lado el supuesto defensor de derechos humanos que se reúne con el mayor violador de esos derechos en el continente, por tanto cae en el mismo delito, el Lcdo. Eduardo Villanueva se atreve escribir una columna titulada “La búsqueda del Consenso” y dice lo siguiente...
Propongo lo siguiente: Que cada una de las tendencias de estatus se fije un plazo no mayor de noventa días, por decir un término, para elaborar un plan que incluya la propuesta de cómo plantear al Congreso de Estados Unidos, la petición de resolver con carácter de urgencia, el camino a un modelo de relaciones jurídico políticas con ese país por la vía que cada una de las tendencias proponga. Esto es: los estadistas le dirán a Estados Unidos, estamos listos para la estadidad. Aportaremos tanto por vía de contribuciones. Resolveremos los asuntos de idioma, comité olímpico, representación internacional en la que ahora somos soberanos o autónomos de la forma que propongan, una vez el sector estadista se ponga de acuerdo. Los estadolibristas asumirán la posición que propone el Lcdo. José A Hernández Mayoral, a saber, acudirán con dos propuestas de ELA culminado: Una dentro de la federación con más poderes en las áreas económicas que ellos definan, y una de ELA culminado fuera de la cláusula territorial, con la petición que definan respecto a la ciudadanía, a la defensa y a la moneda. Los independentistas con su modelo de independencia clásica (nosotros con control último sobre el territorio, que es la soberanía real), pero atendiendo las áreas de bases militares que Estados Unidos alertaba en el proyecto Johnston. Es decir, un tratado, a cambio de unas aportaciones económicas por un periodo fijo para reparar los daños que el coloniaje ha causado, en el cual se establezca una servidumbre en equidad, que garantice que no se establecerían bases militares controladas por otro país que no sea Puerto Rico.
El autor es abogado y Portavoz de la Comisión Pro Derechos Humanos de Puerto Rico.
http://www.claridadpuertorico.com/content.html?news=63EDF182E370A0C0943F83B2AAD1195D
¿Estados Unidos financiará el ejército que usarán para reprimir a los puertorriqueños estadistas y contrarevolucionarios?
No lo dice específicamente pero ese es el mensaje del entrelíneas cuando dice...

“Es decir, un tratado, a cambio de unas aportaciones económicas por un periodo fijo para reparar los daños que el coloniaje ha causado, en el cual se establezca una servidumbre en equidad, que garantice que no se establecerían bases militares controladas por otro país que no sea Puerto Rico.”

¿Van a establecer y controlar bases militares? ¿Para qué?
¿Y ustedes no son pacifistas que hacen marchas contra Israel?
Sabemos lo que pasa en Venezuela y Cuba
¿no van a ser lo mismo?

Sigue proponiendo el Lcdo. Villanueva...

Los tres congresistas Puertorriqueños y el Comisionado Residente, deberán redactar un proyecto por petición para que el Congreso abra vistas de inmediato para atender la solicitud de definición que le hagan los puertorriqueños. Lo que propongo es un híbrido del plan Tennesse -con la propuesta de Asamblea Constitucional de Estatus, en la que cada fórmula quede expuesta ante el Congreso y el Presidente de Estados Unidos, para que respondan sobre lo que le es aceptable y lo que no lo es, evitando así el inmovilismo y la próxima sindicatura del ELA actual.

¿Híbrido del Plan Tenesí?
¿Todavía en negación?
¿Y los resultados claros del pasado plebiscito abogado?
¿No cuentan en una democracia como la nuestra?

La estadidad es aceptable hace rato, sólo estaban esperando que los puertorriqueños la pidan y ya hay un proyecto presentado por Pedro Pierluisi y los congresistas Gutiérrez y Velázquez ¡JAMAS! lo van a respaldar, como nunca han respaldado ningún proyecto que sirva para resolver el estatus con la estadidad como lo quieren la mayoría de los puertorriqueños y quedó demostrado en las urnas en noviembre de 2012.

¿De qué consenso habla?
Si ustedes no tienen la capacidad de admitir que perdieron la batalla del estatus. Son ustedes los que no honran el consenso.

Cada día que pasa demuestran que la defensa de los derechos humanos es una pantalla para recoger dinero, lucrarse y politiquear con la desgracia de la gente. La izquierda latinoamericana, INCLUYENDO LA PUERTORRIQUEÑA, es mezquina con sus compatriotas, la evidencia es clara.

¿No es eso corrupción?

Las Madres de la Plaza de Mayo han utilizado la desgracia que sucedió en sus familias para aparentar ser una organización que se compadece del dolor humano, nada más lejos de la verdad, sólo buscan que el mundo se compadezca de ellas y lo que buscan es lavarle la cara al comunismo, proyectarse como víctimas y no lo son. Pudieron haber usado ese mismo argumento para evitar que la izquierda comunista que defienden hiciera lo mismo, pero no, ahora son cómplices de cosas peores, por tanto, tienen las manos manchadas de sangre. Lo que les sucedió en los años 70 pudo haber sido verdad pero también han exagerado esa verdad.

Lo peor de todo es que en Puerto Rico donde gozamos de democracia, a pesar de lo que intentan hacer contra los estadistas, son tan mezquinos que insisten en engañar a los incáutos de que son defensores de derechos humanos ¡HIPÓCRITAS!


Hay situaciones que arrebatan
y hay otras, ay, que matan.
¿Cómo cree usted, compay,
que se sintió mi mai
cuando un míster con macana
me dio y me dio de mala gana?
Mr. con Macana de Roy Brown

Pero cuando el Mr. con Macana es un militar castro-chavista de la Guardia Nacional mandado por Raúl Castro y Maduro hay que mirar pa’l otro la’o.
¿No se abochorna 
Estela Barnes de Carlotto?
No, ni Norma Valle Ferrer, ni todas las alcahuetas boricuas y sus cómplices de la Diósecis de Caguas que usan el dinero de  Guerra contra el Hambre para politiquear y defender el fascismo comunistoide.
¡Qué vergüenza!
Such is Life!

lunes, 4 de noviembre de 2013

Neototalitarismo en América Latina y en Puerto Rico


El chavismo sin Chávez continúa y espero que pronto puedan cambiarle el término para llamarle sencillamente 
el gobierno democrático de Maduro.
Norma Valle Ferrer
Chavismo con Maduro
La doctora Norma Valle Ferrer es periodista, escritora y catedrática de la Escuela de Comunicación de la Universidad de Puerto Rico, donde enseña cursos de periodismo y de género. Dirige Identidades, revista interdisciplinaria de estudios de las mujeres y de género (UPR Cayey). Publica una columna semanal en el diario El Vocero de Puerto Rico. Es productora y conductora del programa semanal de radio Agenda de Hoy, que se transmite por la Cadena Radio Universidad de Puerto Rico, WRTU-FM, 89.7 FM.

¿En serio?


“El régimen que han establecido en Venezuela y en países como Nicaragua, Bolivia, Argentina y Ecuador, y que Zelaya quisiera imponer en Honduras, yo lo llamo Neo-totalitarismo: una nueva forma de apropiarse del poder, destruir las instituciones, utilizar el aparato electoral, dominar el aparato militar, controlar los medios de comunicación, dividir a la gente, expropiar el aparato productivo y generar una homologación a la inversa, todo hacia abajo”, detalló.
Refirió que en dichos gobiernos “se esfuerzan por no parecer una dictadura, pero definitivamente no son una democracia”.
Venezolano JJ Rendón señala que democracia 
en América Latina ‘está en riesgo’
El Nuevo Herald – Yasmín Rincón - EFE

He escrito mucho en este blog sobre América Latina. He comparado lo que sucede en esos países versus Puerto Rico y los Estados Unidos, aún así son muchas las personas que creen ciegamente que el castro-chavismo es el futuro de “la Patria Grande” y me pregunto si ¿conocer la historia no es suficiente para saber tomar decisiones electorales sabias?


No, no es suficiente. 

En Puerto Rico todavía hay muchos que piensan que “eso no va a pasar” y con ese cuento de camino no se dan cuenta que ya los castro-chavistas boricuas están en el poder y tienen la isla en un caos totalitario.

Hoy El Nuevo Día reseña una encuesta que recoge el pensar de la gente que se siente agobiada por un Partido Popular Democrático decadente y aliado a los socialistas plumitas “angry birds” que están esbaratando el país. ¿Cuál es el fín? Anular los resultados del pasado plebiscito y alejar a Puerto Rico de una transición hacia la estadidad. Sí, porque todo se relaciona y los socialistas sólo tienen un fín, el socialismo.

4 de noviembre de 2013
Encuesta refleja un país desesperanzado
La compleja situación que vive el país tiene efecto devastador en el ánimo de la gente
Por ELNUEVODIA.COM
El miércoles se cumple el primer año Alejandro García Padilla como gobernador.
La compleja situación social y económica que vive el país en estos momentos está teniendo un efecto devastador en el ánimo de los residentes de la Isla, según los resultados de La Encuesta de El Nuevo Día, realizada esta vez con motivo de cumplirse  el miércoles  el primer año de la elección de un nuevo gobierno con  Alejandro García Padilla como ocupante de La Fortaleza.

Los principales indicadores de la percepción de los encuestados sobre la situación actual y el futuro del país, así como de su situación personal, muestran un profundo deterioro,  comparable únicamente al que existió durante el crítico 2006, año en que la crisis política obligó al cierre del gobierno por dos semanas y en el que se desataron la mayoría de los problemas económicos que todavía cargamos a cuestas hoy.

En la política nada es casualidad, todo tiene un propósito y una causa, se habla mucho de fascismo en el PNP pero ¿no será alrevés?


Ahora nadie quiere admitir que hicieron campaña para que ganara el PPD, que publicaron información que le convenía al PPD en su campaña y que votaron por el morón de AGaPito porque era una manera de frenar al PNP, no contaban con que ganaríamos el plebiscito y también se han enfrascado en una campaña de descrédito orquestrada por la prensa “liberal” para neutralizar todo avance al punto que en el Congreso hay gente que les cree. ¿Y ahora qué?

Esto, simplemente, le da la razón a Luis Fortuño cuando hizo la famosa pregunta ¿Estás ahora mejor que antes? La pasada administración iba por buen camino pero los socialistas no querían que el país mejorara para salir de la crisis económica y ahora son muchos los “analistos políticos” que en un “ataque de neutralidad”, pretenden hacernos creer que el PNP es también responsable de la debacle ¿para qué? para que le den una oportunidad a los socialistas que creen en el “neototalitarismo latinoamericano”.

A ellos no le importa que el país se vaya por el barranco porque ellos irán a recojer los escombros para levantar la república bolivariana boricua. Así lo hicieron Fidel y Chávez. Sólo falta el líder con el “carisma” de estos dos delincuentes latinoamericanos para lograr la tormenta perfecta y tomar el poder en unas elecciones legítimas. ¿Será Dalmau? Who knows? Si es que el hombre es taaaaan guapo y tiene un tatuaje... oh well!

¿O es que ya lo encontraron y mora en Fortaleza?
Porque no es casualidad esto...

Ted Cruz, muy criticado por los
Obama's fans y los
republicanos "moderados"
¿Por qué será?
Será porque lo que él dice tiene
sentido y es la verdad
¿Pasa lo mismo con JJ Rendón
en América Latina? ¡Sí!
La mentalidad totalitaria
Son parte de un plan para hacer del Tribunal Supremo un mero comité jurídico del Partido Popular.
17 de junio de 2013 - José Garriga Picó , Profesor de Ciencia Política UPR-RP
La semana pasada, el gobernador de Puerto Rico, Alejandro García Padilla y los presidentes del Senado y de la Cámara, Eduardo Bhatia y Jaime Perelló, en un acto sin precedentes en la historia política de Puerto Rico, le faltaron pública, alevosa y deliberadamente el respeto a seis jueces del Tribunal Supremo y a la institución misma. 

Por emitir una decisión que no fue de su agrado, el Gobernador acusó a los jueces nombrados por el Gobernador Fortuño de ser “enemigos del pueblo”, algo que intima que pudiera luego pedir su residenciamiento por traición.  Los líderes camerales igualmente vocearon frases fuertes de naturaleza política y personalista. 

En justicia, y por el bien de Puerto Rico, el Gobernador y los presidentes de los cuerpos deberían retractarse de sus palabras, respetar el ámbito de acción del Tribunal Supremo, obedecer los cánones de ética que, como abogados, rigen sobre su conducta y, si son hombres de bien, pedir perdón públicamente a los jueces por sus exabruptos.

Castrismo, chavismo e independentismo
Esta cultura abiertamente antidemocrática, ha estado dispuesta a ser aliada y cómplice de los más barbáricos regímenes, rapaces dictaduras y fundamentalismos en el mundo”
29 de mayo de 2013 - Jaime Benson, Catedrático de Economía UPR
En resumen todo el movimiento independentista organizado, sus militantes y líderes (con pocas e insignificantes excepciones) apoyan o simpatizan con la dictadura militar de los hermanos Castro en Cuba y su nueva versión chavista electoralista en Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua. Ello, junto a su secular incapacidad de postular una propuesta social y económica que represente un avance respecto al actual estatus quo colonial, ha conllevado que su apoyo entre la población cada vez sea más insignificante (rondando de un 6% en la década del 70 a un 3% en la actualidad). Y no es para menos, pues la fuerte tradición democrática de nuestro Pueblo entra en franca contradicción con esta cultura y tradición abiertamente antidemocrática, que bajo el lema albizuista “del enemigo de mi enemigo es mi amigo”, ha estado dispuesta a ser aliada y cómplice de los más barbáricos regímenes, rapaces dictaduras y fundamentalismos en el mundo.

Pero eso no es lo que piensan los 
“patriotas socialistas”
Esto escribió el Patriota del Sur sobre el gobierno de Luis Fortuño...

La abstención de muchos
estadistas nos ha llevado
a esto
¿Qué van a hacer en el 2016?

Gobierno de Puerto Rico, ¿democrático o fascista?

Por: Emilio Nieves Torres
Maestro y sindicalista

Con un gobierno democrático, el pueblo interviene en el gobierno. Con un gobierno totalitario, no se permite la intervención del pueblo. Con un gobierno democrático, hay participación del pueblo. Con un gobierno totalitario, se excluye al pueblo. Con un gobierno democrático, el bien común es la razón de ser del servicio público. Con un gobierno totalitario, el bien del partido es lo que importa. Con un gobierno democrático, se promueve lo comunitario. Con un gobierno totalitario, se promueve el individualismo. Con un gobierno democrático, los maestros educan con pensamiento crítico. Con un gobierno totalitario, los maestros transmiten la doctrina gubernamental. Con un gobierno democrático, los trabajadores tienen derechos. Con un gobierno totalitario, los trabajadores son esclavos. Con un gobierno democrático, el servicio público es prioridad. Con un gobierno totalitario, la privatización es la prioridad. Con un gobierno democrático, hay diálogo y negociación. Con un gobierno totalitario, hay hipocresía e imposición. Con un gobierno democrático, se promueve la justicia social. Con un gobierno totalitario, se promueve la opresión de los pobres. Con un gobierno democrático, los periodistas pueden entrar a la Casa de las Leyes y ejercer su misión. Con un gobierno totalitario, se le pone candado y se impide la libertad de prensa.

¿Qué tienen que decir ahora los patriotas luego del primer año del gobierno de AGaPito?
¿Qué Puerto Rico está mejor?
No los he visto despotricar contra el gobernador que atenta contra el futuro de los maestros y sus pensiones entre otros issues...
No los he visto protestar por nada
¿Dónde está Tito Kayak para defender el pueblo que se siente agobiado por las políticas nefastas de aumentos de agua y electricidad, de impuestos y alto costo de alimentos esenciales como la leche?
No lo van a hacer, están en el poder y eso es razón suficiente para callarse la boca. ¿Verdad doña Norma Valle?
¿Invitarán a JJ Rendón a dar su charla de Neototalitarismo en Puerto Rico?
Lo dudo, a los socialistas no le gusta 
que le digan la verdad en la cara.
Such is Life!

martes, 27 de agosto de 2013

Elizam Escobar entre la burguesía cultural y socialista boricua


Su angustia artística la entiendo como la de Frida Kahlo. Ella estaba encerrada en su cuerpo, confinada a una cama desde la que se usaba de modelo; así sus autorretratos han recorrido el mundo revelando su intimidad. 
Los autorretratos de Elizam responden a su encarcelamiento en una celda impuesta políticamente por el Gobierno 
de Estados Unidos.
Norma Valle Ferrer, Periodista y catedrática 
Introspectiva 
27 de agosto de 2013 - Columnas, Opinión
La obra de Elizam Escobar es bella, pero nos preguntamos si podríamos convivir con un cuadro que refleja la angustia de puertorriqueños y puertorriqueñas, de Puerto Rico.

¿Cuál es la similitud de Frida Khalo y Elizam Escobar?
Ambos son comunistas y obviamente en el mundo de los socialistas, el arte es una manera de invadir territorios para luego negárselos a los que pensamos diferente.

¿celda impuesta políticamente por el Gobierno de Estados Unidos? ¿En serio?
Hay que ver como el “ex-preso político” y artista puertorriqueño Elizam Escobar se pasea por los círculos de la alta cultura a pesar de que su pensamiento comunista atenta contra la seguridad económica de quienes lo patrocinan.

¡Esto es Puerto Rico my friend!

 

El artista Elizam Escobar durante su ponencia, acompañado por Ivette Fred, coordinadora Educativa del MAC, y Lilliana Ramos, curadora del MAC. (Inter News Service / Raquel Torres Arzola)
Artistas abordan la libertad como parte de su dinámica creativa
04/18/2010
“El compromiso de todos 
es con la libertad artística”
 aseguró Ivette Fred, coordinadora Educativa del Museo de Arte Contemporáneo (MAC), durante el simposio “Los retos del arte”, realizado el sábado como parte de las actividades conmemorativas de los 25 años esa institución, ubicada en la antigua Escuela Labra en la Parada 18, en Santurce.


Lilliana Ramos es ahora la directora del Instituto de Cultura Puertorriqueña
¿Qué libertad artística va a defender?

En una sociedad capitalista como lo es Puerto Rico y donde existen ricos poderosos, los socialistas mantienen un discurso de lucha de clases contra esa sociedad de alta cultura — a veces pienso que es alta “cultuneta” (cultura de la cuneta) — y los muy incáutos le ríen las gracias, mientras le cierran las puertas a artistas estadistas que buscan proteger la igualdad en oportunidades, no importa la ideología política que se tenga.

Sí, esto es Puerto Rico my friend y doña Norma Valle se ufana en compararlo con un ícono de México, BTW, admiro la obra de Frida Kalho, pero la artista junto a su marido Diego Rivera eran comunistas y usaron su arte para hacer política a favor de esa ideología, las cosas como son. Para los que no conocen la historia, búsquenla porque la relación de ellos con León Trotsky — asesinado por el pintor muralista David Alfaro Siqueiros, tambien comunista, bajo instrucciones de Stalin — una historia muy interesante, se la recomiendo.

Elizam Escobar (centro) junto a Rafael Trelles (izquierda) y Carlos Irizarry 
Artistas plásticos reconocidos de izquierda revolucionaria

¿El ser comunista revolucionario es el ticket to success para que te reconozcan como un gran artista y aparezcas en todos los foros habidos y por haber en Puerto Rico?
No quiero pensar que sí.


¿Quién es Elizam Escobar?

El CRP era el brazo armado clandestino de la Liga Socialista Puertorriqueña (LSP) que dirigía Juan Antonio Corretjer Montes. El jefe del CRP era Elizam Escobar, herido el 4 de marzo de 1970 durante un motín en la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras. Después que a William Morales le estalló una bomba que le cercenó las manos en julio de 1978, Corretjer envió a Escobar a integrar la FALN en Nueva York para reemplazarlo. En 1980, Escobar fue sentenciado en una corte federal de Chicago a 60 años de presidio por los actos terroristas de la FALN.
La Crónica Gráfica
(San Juan), 1987
El Origen de los Macheteros
Por Armando André

Pero doña Norma Valle ignora este “detallito” que vincula a Elizam Escobar con el terrorismo de las FALN enquistado en la Universidad de Puerto Rico y subalterno de Filiberto Ojeda Ríos.

Obviamente a los “socialistas” no les conviene que esta verdad incómoda se sepa y para los que no le gusta indagar mucho pues piensan que el hombre es una artista que se merece todos los laureles a pesar de su oscuro pasado. No es Elizam el único artista que ha recurrido a delinquir para hacerse de un “nombre revolucionario”, son muchos los que piensan igual, mientra existen otros artistas, me atrevería a decir que la mayoría, que mueren en la miseria porque no recurren a las mismas “tacticas de guerra” para hacerse famosos.

Juzgue usted...

Elizam Escobar
Nació en Ponce, Puerto Rico el 24 mayo de 1948, donde residió hasta los 9 años. Para el 1958 se muda a Bayamón a Lomas Verdes, una de las primeras urbanizaciones del área metropolitana en Bayamón. Su padre era maestro plomero y su madre ama de casa, ambos oriundos de Ponce. En Bayamón estudió en el sistema de instrucción pública, donde terminó estudios en la Escuela Superior Cervantes. Desde adolescente tuvo inquietudes de clase y políticas. En la escuela superior no militó en la FEPI pero se identificó con la lucha independentista desde una perspectiva más idealista. Mientras estudió en la Universidad Católica de Bayamón (1965) junto a Noel Hernández, hijo de uno de los abogados de Albizu, organizó una agrupación estudiantil cultural de corta vida porque la administración de la institución frenó su desarrollo. En 1967 ingresa a la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras y allí, por medio de la campaña en contra del plebiscito del MPI y el PIP, comenzó su acercamiento a la FUPI.
Ingresó a la FUPI en 1967 en momentos en que se desarrolló un debate interno entre los militantes del MPI en la FUPI y los seguidores de Ana Livia Cordero. “Se supone que la FUPI mantuviera una línea de trabajo de liberación nacional” y en ese período estuvo cerca de la juventud del MPI en Bayamón. Hasta el 1970 se quedó en la periferia del MPI hasta que conoció a los Cuadros Universitarios de la Liga Socialista (LSP) de Juan Antonio Corretjer. Es en este momento mientras estudia arte, se interesa en el arte que tuviera proyección hacia las masas, además, se encarga de las ilustraciones de las revistas y boletines de la Liga Socialista.
Estudia en el imperio yanqui...
¿han tenido otros artistas puertorriqueños esta oportunidad?
Pospone su educación universitaria en 1971 emigrando a NY, donde trabaja en el Partido Laboral Progresista, organización fraterna de la LSP donde continuó contribuyendo como artista gráfico. Comenzó a trabajar en una organización católica de servicios sociales, primero recogiendo la basura en las calles y exterminando ratas, después en la confección de la propaganda y finalmente realizando estudios sobre los problemas de la comunidad de Williamsburg en Brooklyn, New York City. Al mismo tiempo ingresa a un programa de City University of New York (CUNY) donde termina su bachillerato en artes. A partir de ese momento comienza a trabajar como maestro en las escuelas públicas de la ciudad donde consigue una plaza como artista en el programa C.E.T.A. de la Asociación Hispana de las Artes y organiza el Comité Estudiantil Antirracista del Partido Progresista Laboral.
De cuna terrorista...
Fue arrestado en 1980. “Durante los juicios admitimos que éramos parte del movimiento clandestino puertorriqueño pero no admitimos membresía específica en alguna organización…dimos nombres de guerra, yo usé el nombre del tío mío, Arturo Ortiz, uno de los nacionalistas que cayó en la insurrección de 1950 en el Barrio Macana de Peñuelas…mi tío abuelo, Elifaz Escobar estuvo preso por lo de la masacre y por el atentado contra el General Blanton Winship, pero no es por eso que me metí a independentista.” ¿Por qué fue? Inquiero, a lo que contesta: “Por mis propias convicciones, por mis ideales y por la influencia de mis amigos.” Cuando ingresa a la lucha armada y clandestina considera que había agotado todos los mecanismos legales de participación. Elizam simpatiza más con los estilos y discursos ideológicamente más críticos dentro del nacionalismo puertorriqueño y señala las contradicciones internas cuando es necesario.

¿Ha cambiado de manera de pensar? 
¡claro que no!
Elizam Escobar reflexiona sobre la lucha puertorriqueña “el movimiento independentista está compuesto por personas de diferentes clases sociales con distintas visiones sobre la nación…Corretjer aborda el tema desde una de esas perspectivas críticas de la cultura y las clases sociales…los cambios a partir de la caída del Bloque Socialista nos proponen un nuevo cuadro, una nueva situación que refresca la lucha que en un momento estuvo paralizada. Corretjer planteó que siempre vivió la independencia de Puerto Rico y el pintor Carlos Raquel Rivera planteó que él vive en la nación y no en la colonia, como generación ése es un planteamiento creativo. Tenemos que cualificar la situación colonial, porque hemos logrado un espacio, una conciencia que no existía, tenemos que afirmar la nación que tenemos desde una perspectiva crítica.”
Cuando le pregunto sobre la crítica posmodernista a la nacionalidad Elizam Escobar me indica que “los posmodernistas conservadores han querido dar el salto del nacionalismo a un universalismo hueco sin pasar por la lucha de liberación, antes de pasar a la eliminación de clases tenemos que completar la lucha, llegar a la otra orilla. Muchos posmodernos, por resentimiento o academicismo pasan de libro en libro sin estar en la lucha. Los creadores de la imagen y la palabra han rescatado los símbolos, por ejemplo, el Grito de Lares (1868), que nos sostienen como nación, de ahí podemos pasar a los cambios estructurales o materiales. La lucha cultural mantuvo las bases de la lucha política…a mí me interesa participar de la lucha desde el ámbito cultural y educativo con la juventud.”
Guisando a cuesta del gobierno colonialista con fondos federales... y haciendo “conexiones” ¿para lucrarse personalmente o para vivir dignamente?
Para Elizam Escobar, quien ahora es Profesor de Arte en la Escuela de Artes Plásticas, lo importante es “hacer conexiones, en el campo cultural se ha creado un espacio para el arte comprometido que mezcla la sociología y el activismo. Pero ahora es algo hip (está de moda) sin que se profundice la crítica social. Aunque algunos artistas si están comprometidos con diferentes causas y proyectos sociales” 
¿Intercambio cultural o intercambio proselitista?
A Elizam Escobar le interesa que se desarrollen lazos entre distintas generaciones y espacios, incluyendo a los puertorriqueños que viven en los EEUU. En este momento entiende necesaria la ruptura de las barreras entre las generaciones, acercar a los diferentes círculos culturales, activistas e intelectuales. El profesor Escobar propone que se fomenten los intercambios entre estos círculos para superar los debates que ya se han resuelto y atender los nuevos retos políticos, económicos y culturales. Por ejemplo, en vez de negar o afirmar la nación urge vivir, experimentar y recrear la nación. En su último trabajo público hasta el momento de la entrevista usó un mapa que le confiscaron a los revolucionarios de Lares en 1868 y trabajó sobre esa imagen, que incluye la estrategia militar, las sociedades secretas y los planes generales de la insurrección que sirve para probar didácticamente que la Revolución fue un hecho de grandes proporciones históricas. Una imagen que pone en contacto directo a las personas que se aproximan con el nacimiento de la nación puertorriqueña.
Página 69
Nacionalismo Revolucionario Puertorriqueño
La lucha armada, intelectuales y prisioneros políticos y de guerra
Por Michael González Cruz

Esta es la parte más interesante de este libro

Esta obra fue posible gracias al apoyo, colaboración y comprensión de mi compañera Carmen L. R. Marín y de la beca del Society for the Study of Social Problems (SSSP) que me permitió completar la base de datos preliminar.
La edición publicada en la Republica Bolivariana de Venezuela fue posible gracias a la atención de Fernando Bossi y Mónica Saiz del Congreso Bolivariano de los Pueblos.

¿Qué te parece Cholito? 
Beca del imperio e impresión de los chavistas
¿Una imagen que pone en contacto directo a las personas que se aproximan con el nacimiento de la nación puertorriqueña?

Honradamente, me harta esta situación.

¿Merecen los socialistas-revolucionarios encargarse del “patrimonio ‘natzional’ cultural” cuando la utilizan para hacer campaña proselitista y propaganda embrutecedora a favor de una ideología que ha probado ser nefasta para las sociedades de todos los países del mundo y nos la quieren imponer en Puerto Rico con la ayuda del Partido Popular Democrático presidido por Alejandro García Padilla?

¿Hasta cuando los ricos y famosos que circulan en la “alta cultura” boricua le reirán las gracias a esta élite burguesa socialista, sabiendo que esta gente atenta contra su estilo de vida opulento? ¿O es que no están conscientes o es que pertenecen a esa misma élite burguesa?

Mucho ojo artistas estadistas de derecha, no lloren como niños lo que no han sabido defeder como hombres, si no han defendido su derecho a pensar diferente ante unos “defensores de la cultura” que los tienen amedrentados. 

A no defender su ideología por temor a no poder ganarse las habichuelas dignamente en los medios locales o tener que irse como muchos, que han optado por un one way ticket to USA y otros a la República Dominicana.

¿Van a seguir dejándole el camino libre para que ellos se repartan el bacalao de los sueldos en agencias del gobierno, universidades, en la WIPR y el Instituto de Cultura y lo más increíble, becas de fondos federales para seguir exaltando a su gente?
Esto es bochornoso.
Seguiré con mi protesta 
hasta que se congele el infierno.
Such is Life!

martes, 12 de marzo de 2013

Norma Valle Ferrer y el chavismo feminista


Mujeres pobres venezolanas lloran 
al enterarse de la muerte del dictador
El feminismo es una corriente de pensamiento político - ideológica por la defensa de la igualdad de derechos y oportunidades entre ambos sexos, poniendo énfasis en la lucha por defender los derechos de las mujeres y su papel en la sociedad.
Entre finales del siglo XVII y principios del XIX se establece el nacimiento del feminismo, cuando las personas comenzaron a percibir que las mujeres eran oprimidas en las sociedades patriarcales, donde los miembros masculinos tienden a predominar en posiciones de poder.
En la primera convención por los derechos de la mujer, en Nueva York, Estados Unidos (1848), quedó oficializado el movimiento feminista, que cuestionaba a la sociedad patriarcal, la separación de lo público y lo privado y la construcción histórica de la subjetividad que fija “roles” preestablecidos según los géneros.

 ¿Era Hugo Chávez defensor del Feminismo?


Por mi parte, pienso que tal vez la contribución más importante de Chávez al feminismo y para las mujeres en general es la apabullante reducción de la pobreza porque las mujeres y sus hijos e hijas son siempre los más pobres y más vulnerables en nuestras sociedades. A Chávez lo reconocen las venezolanas y las feministas del mundo como un importante líder en el adelanto de la revolución de las mujeres.
Norma Valle Ferrer
Periodista y Catedrática

What?

Tambien en Puerto Rico hay un club de admiradoras de Hugo Chávez, desde Norma Valle Ferrer hasta la viuda de Filiberto. Parece que el hombre también despertaba admiración entre las féminas y aprovechó ese encanto para también capitular a favor de su dictadura. Claro hay que resaltar el chavismo y todos sabemos que en América Latina, Venezuela es uno de los páises con más alta taza de pobreza, sobre el 40% y los chavistas lo adornan y manipulan las cifras con las famosas misiones y ayudas espúreas de asistencia médica.

Puede ser que Hugo Chávez haya logrado algo para ayudar a sus mujeres chavistas pero a las mujeres que son disidentes y critican su régimen dictatorial no les ha ido tan bien ¿es esto ser respetuoso e impartir justicia para todos los sectores?


En Cuba tenemos a la Damas de Blanco y en Venezuela las
Mujeres de Negro que han tenido que salir a la calle a protestar, hacer huelgas de hambre para exigir que se le respeten sus derechos y los de sus esposos.
GARANTIZAR que las familias venezolanas sin distingo de ninguna naturaleza ideológica, política, económica, social, confesional o de color de piel, se desarrollen a plenitud y disfruten de los bienes y servicios con calidad, holgura y oportunidad, para garantizar la verdadera igualdad con el esfuerzo de un trabajo creador, productivo y de compromiso social. El actual escenario de devaluación tiene un impacto negativo en la vida cotidiana de todos los venezolanos haciéndolos cada vez más pobres, dependiente de las migajas de un Estado demagogo que los vuelve un objeto consumidor, por principios e intereses de poder del Administrador que es un empleado, a todas luces derrochador, negligente e irresponsable.
Comunicado de Mujeres de Negro
Venezuela - 18 de febrero de 2013
http://comunicacioncontinua.com/comunicado-de-mujeres-de-negro/
 


A continuación comentarios de una entrevista que le hiciera Jon Lee Anderson a Hugo Chávez y parece que en su vida personal Chávez no era muy feminista que digamos.

En conversación por teléfono con BBC Mundo, desde su casa en Dorset, Reino Unido, el periodista estadounidense cuenta -en español- lo que recuerda de Hugo Chávez.

¿Qué recuerda de esa primera entrevista?

Solo nos interrumpió su mujer, la primera dama, Marisabel Rodríguez de Chávez, con la niña, Rosa Inés, que tenía como dos años. Chávez se paró y parecieron tener un intercambio algo tenso. Él volvió a la mesa muy ensombrecido por el intercambio con ella.

El día anterior yo había hablado con el psiquiatra de Chávez, Edmundo Chirinos, quien me confió, off the record, que Chávez tenía graves problemas con la primera dama.

Mientras me guiaba por los salones de su casa, Chávez me dijo: "Sé que estuviste con Chirinos". Me sorprendí, porque pensé que era una indiscreción haber hablado con su psiquiatra. Y le dije, casi que para suavizar la posible indiscreción, que estaba bien, que -en chiste- "no hablamos de ti". Él se rió.

Aunque no pude confirmarlo, podría jurar que Chávez quería que me reuniera con Chirinos y que estuviera al tanto de que estaba en una crisis familiar.

¿Qué pudo llevar a Chávez a pensar esa estrategia?

Quizá para prevenir cualquier tipo de escena. O para que simpatizara con su situación, porque ese era el contexto de nuestra conversación.

Chirinos me dijo que Chávez es un hombre muy emotivo. Que lo había tenido, la semana anterior, en su consultorio llorando por sus problemas con su mujer. Y me dijo: "Tienes que estar al tanto de que él es muy sensible".

Y en efecto se separaron poco tiempo después.

¿Qué sabe de las relaciones sentimentales de Chávez?
Yo siento que la primera mujer lo conocía muy bien. Ella siempre ha sido muy discreta y, un poco como la primera mujer de Fidel, nunca ha hablado.

Marisabel, por su parte, era una chica rubia, muy guapa, de una ciudad provincial; era una especie de groupie, que había sido periodista. Y lo conoció después de pasarle un papel con su número.

Su primera mujer, Nancy Colmenares, era más como él, de sangre mixta, humilde, no universitaria. Y la madre de sus primeros hijos.

Pero después de que Chávez salió de la cárcel, tras el intento de golpe en 1992, se divorciaron.
Cuando Chávez entró en campaña, conoció a Marisabel. Algunos interpretaron su relación con ella como oportunista, al emparejarse con una mujer más presentable como primera dama.

En esa época Chávez era cuarentón, bien parecido, tenía fama de no pasar desapercibido con las mujeres.


Anderson entrevistó a Chávez cuatro veces formalmente, aunque fue de los pocos periodistas que convivió con él durante varios días.

Se ha dicho que era mujeriego. Pero, más allá de los detalles, ¿qué rol jugaban las mujeres en la vida de Chávez?

Lo que creo es que Chávez es un hombre muy dominante, muy magnético para las mujeres. Él reunía dos cosas: era muy varonil y tenía poder, algo que sentías a su alrededor.

Era machista, pero en el sentido cultural. Las mujeres tendían a ser anfitrionas de fiestas, por ejemplo, no asesoras políticas.

Recuerdo mucho esa vez que, en Aló Presidente [su programa de televisión semanal], donde se veía muy criollo y canchero, dijo: "Marisabel, no te impacientes, ya llegaré a la casa y te daré lo tuyo".

¿Macharrán? Of course! 

Sonia Camacho de la organización Mujeres de Negro
Pero claro como hay que defender el chavismo a como de lugar pues a inventar historias sobre Chávez para que las mujeres, que son la mayoría de los votantes en mucho países se fascinen con el dictador y voten pensando en otras cosas y no en la capacidad de gobernar y tomar desiciones justas para todos. 

¿Es esto ser feminista? ¡Claro que no!

Violencia Doméstica en Venezuela
De acuerdo con datos tomados del informe "Erradicar la violencia doméstica en Venezuela", de la ONG Amnistía Internacional, cada 15 minutos una mujer sufre abusos a manos de su pareja o ex pareja. Esto significa que en el país casi 100 mujeres son vejadas diariamente, lo cual es verdaderamente alarmante.
Sin embargo, esto no es lo peor, ya que resulta que sólo una de cada diez damas denuncia la agresión ante los organismos competentes. Es decir: 90% de los casos pasa inadvertido para las autoridades y, por supuesto, quedan impunes.
El Observatorio Venezolano de los Derechos de las Mujeres presentó estimaciones según las cuales 90% de los 1.604 "feminicidios" registrados durante 2009 tuvo como causa la violencia de género. Tomando estas cifras sólo como referencia, de tres a cuatro mujeres mueren diariamente en Venezuela en manos de los hombres de sus vidas.
Violencia doméstica en Venezuela...un problema en crecimiento
por Luis Enrique Herrera el 08/03/2012
http://venezuela.diariocritico.com/opinion/violencia-domestica-venezuela/401810
Desempleo y autoempleo de Mujeres
Un tercer dato importante es que, mientras la mayoría de los desempleados son hombres, a las mujeres les es más difícil encontrar empleo. La población desempleada está principalmente compuesta por hombres, pues éstos suman casi 70% del total de personas sin empleo. Los hombres tardan menos tiempo para encontrar trabajo (8,2 meses) que las mujeres (18,4 meses). El informe explica esta divergencia por la menor experiencia de las mujeres que se incorporan al mercado de trabajo por primera vez con respecto al promedio del mercado, y por discriminación por parte del empleador.
http://www.veneconomia.com/site/files/articulos/artEsp3548_2447.pdf
Como concecuencia de esto la mayoría de las mujeres se autoemplean en la economía informal donde ganan más en comparación con los bajos sueldos de sus esposos en empleos formales.

Otro dato:
No obstante, no olvidemos que el récord de desempleo durante el Gobierno de Chávez fue de 19,2 % y se impuso en 2003, en el marco de una aguda crisis política que entonces registró una huelga nacional durante 63 días.
http://cambiobolivar.com/desempleo-en-venezuela-2012/
De estos datos se desprende que las condiciones del empleo formal para mujeres es más difícil obligándola a buscar autoemplearse en tareas informales para ayudar a sus maridos porque con un solo sueldo no da para mantener el hogar. Y no se menciona las consecuencias de las expropiaciones que menciona María Corina Machado en su réplica frente al Dictador.

¿Es esto justo Norma?


Y para terminar parte del informe de Human Rights Watch sobre la persecución a mujeres y a hombres por criticar a las mujeres del gobierno, de parte del presidente idolatrado por chavistas como Norma Valle Ferrer.

• Después de que la Jueza María Lourdes Afiuni otorgara en diciembre de 2009 libertad condicional a un crítico del gobierno que había estado en prisión preventiva durante casi tres años, acusado de corrupción, el Presidente Chávez la calificó de “bandida” y afirmó que debía recibir una pena de “30 años” de prisión. Si bien la decisión de Afiuni cumplía con una recomendación de un grupo de trabajo de derechos humanos de la ONU —y era consistente con la legislación venezolana—, la Jueza Afiuni fue inmediatamente arrestada y un juez provisorio que había expresado públicamente su lealtad al Presidente Chávez ordenó que prosiguiera el caso penal en su contra. (En el sitio web del partido político del presidente, el juez escribió: “[p]or la revolución doy la vida” y “[n]unca traicionaría a este proceso ni mucho menos a mi comandante”). Afiuni pasó más de un año en la cárcel en prisión preventiva, en condiciones deplorables y junto con otras presas condenadas (incluyendo a muchas a quienes ella misma había condenado) que la amenazaron de muerte en reiteradas oportunidades. Ante las críticas cada vez más notorias por parte de organismos internacionales de derechos humanos, Afiuni fue autorizada en febrero de 2011 a permanecer en arresto domiciliario. Después de largas demoras, su juicio se inició en noviembre de 2012. Cuestionando la imparcialidad del juez a cargo de su caso, Afiuni se negó a asistir, pero el proceso continúa en su ausencia.

• Después de que el periódico semanal 6to Poder publicara en agosto de 2011 un artículo satírico en el cual seis funcionarias de alto rango —incluida la fiscal general y la presidenta del Tribunal Supremo de Justicia— aparecían como bailarinas de un cabaret llamado “La Revolución”, dirigido por “Mr. Chávez”, las seis funcionarias solicitaron que se iniciara una investigación penal y que el periódico fuera cerrado. Al cabo de algunas horas, se dictaron órdenes de detención contra la directora del periódico, Dinora Girón, y su presidente, Leocenis García, acusados de “instigación al odio”. Girón fue detenida al día siguiente, permaneció bajo arresto durante dos días y luego le otorgaron libertad condicional. García permaneció oculto un tiempo, pero la semana siguiente se entregó a las autoridades. Estuvo preso durante dos meses y luego le otorgaron libertad condicional. Girón y García permanecen sujetos a investigación penal mientras sigue pendiente el juicio en su contra. Existe una orden judicial vigente que ordena al periódico abstenerse de publicar textos o imágenes que “se constituyan en una ofensa y/o ultraje a la reputación, o al decoro de algún representante de los Poderes Públicos, y cuyo objeto sea exponerlos al desprecio o al odio público”.

• Después de que la defensora de derechos humanos Rocío San Miguel apareciera en mayo de 2010 en un programa de televisión denunciando que militares de alto rango eran miembros del partido político de Chávez (una práctica prohibida por la Constitución venezolana), fue acusada en la televisión estatal de ser “agente de la CIA” y de “hacer llamados a la insurrección”, y en la revista oficial de las Fuerzas Armadas de intentar fomentar un golpe de estado en Venezuela. Además, la organización que dirige, Control Ciudadano, fue mencionada —junto con otras importantes ONG— en una denuncia penal presentada por varias agrupaciones de jóvenes que apoyan al partido político de Chávez. La denuncia acusaba a las organizaciones de cometer “traición” por haber recibido fondos de Estados Unidos. Luego de estos incidentes, San Miguel recibió reiteradas amenazas por parte de personas no identificadas. Si bien desconoce el origen de esas amenazas, considera que las denuncias en los medios de comunicación oficiales la han vuelto más vulnerable a este tipo de actos de intimidación.

¡Ay Norma! ¿Y la libertad de expresión? 
¿y la igualdad para las mujeres que son disidentes? 
Sólo para los chavistas pero a la disidencia que se calle la boca, me parece que habla muy mal de las mujeres feministas socialistas que defienden lo indefendible. Chávez fue un dictador que supo muy bien venderse como lo mejor del mundo a base de propaganda embrutecedora y también supo muy bien ocultar la realidad del país y la suya propia.

Qué pena me da que las mujeres feministas y chavistas boricuas sean tan ignorantes en ese sentido, mucha cátedra y yo me pregunto 
¿de qué les sirve? 
Si sólo leen una sola parte de la historia.
Such is Life!