domingo, 14 de junio de 2026

Mamdani: El Joker de Independentistas boricuas en NYC

"What do you get when you cross a mentally ill loner with a society that abandons him and treats him like trash? You get what you f*ing deserve."
Joker (2019)
Puerto Ricans?

Quien conoce el personaje de Batman sabe, que la Ciudad Gótica es New York City, pues, finalmente eligieron a su Joker, se ríe mucho y crea el caos, le toca a los puertorriqueños descifrar que se trae el Joker Mamdani con Puerto Rico, en un Estados Unidos con Donald Trump, donde ya se sabe la agenda perversa de los socialistas y musulmanes enemigos de Occidente, quien ignore esta verdad no entiende y no podrá entender nunca, la agenda de este individuo y sus tontos útiles en la ciudad de los locos, no se ofendan los boricuas, es que desde que el estado cayó en manos de socialistas, estas cosas suceden.

En sus palabras, “si hay algo que los puertorriqueños de nuestra ciudad han hecho una y otra vez, es demostrar que quienes dudan de ellos y los menosprecian están equivocados”.

El líder político también reconoció las aportaciones de figuras como Pedro Pietri, Miguel Algarín y Gilberto Herrera Valentín, a quienes atribuyó haber dado voz a una generación de puertorriqueños y fortalecido el poder político y laboral de la comunidad.

De cara a la celebración del domingo, Mamdani aseguró que hoy resulta imposible imaginar a Nueva York sin la presencia puertorriqueña.
 
“Yo soy boricua pa' que tú lo sepas”: el mensaje de Zohran Mamdani antes de la parada puertorriqueña
Redacción, EL VOCERO  
13/06/2026
¿Qué les parece?
Sí, hay que pasarle la mano a los boricuas después de cancelarle el party con lechón asa'o.
¿Quiénes son Pedro Pierti, Miguel Algarín y Gilberto Herrera Valentín?

Los personajes perfectos para que el Joker Mamdani pueda montar su discurso revolucionario en la antesala de la Parada Puertorriqueña que expone el nacionalismo de los niuyorikans.

Pedro Pietri

Tras su baja del ejército, Pietri se afilió a un grupo activista puertorriqueño por los derechos civiles llamado Young Lords . En 1969, leyó por primera vez su poema, "Puerto Rican Obituary". El obituario de Pedro Pietri publicado en The New York Times señaló que el poema "esbozaba las vidas de cinco puertorriqueños que llegaron a Estados Unidos con sueños que quedaron sin cumplir. Alternando entre la ira, la tristeza y la esperanza, fue acogido por jóvenes puertorriqueños, imbuidos de un sentimiento de orgullo y nacionalismo ". La también poeta puertorriqueña del Movimiento Nuyorican, Giannina Braschi , quien actuó con Pedro Pietri, rinde homenaje a "Puerto Rican Obituary" y cita su propio obituario en su novela " United States of Banana ". "Puerto Rican Obituary" es un poema épico publicado en 1973 por Monthly Review Press y ampliamente considerado como la obra cumbre de Pietri. 

Pietri ayudó a fundar el Movimiento Nuyorican junto con Miguel Algarín , Miguel Piñero y Lucky Cienfuegos, también fundadores del Nuyorican Poets Cafe. El Café es una institución donde se presentan muchos artistas puertorriqueños y latinos de Nueva York . Pietri escribió la obra de teatro El Puerto Rican Embassy. El tema era que una isla, que no era ni una nación independiente ni un estado de los Estados Unidos, debería tener una embajada. La idea de la obra surgió de las ideas nacionalistas de Pietri. Durante la función, cantaba "The Spanglish National Anthem" y repartía "pasaportes puertorriqueños" simulados, preparados en colaboración con Adál Maldonado . 
WIKIPEDIA
¿Un poeta revolucionario?
Young Lords es un grupo marxista.

Ideology: The Young Lords identified as "revolutionary nationalists" with a Marxist-Leninist framework, championing self-determination and independence for Puerto Rico. 
The 13-Point Program: They lived by a strict set of principles outlining their demands, which included decent housing, community-controlled education, an end to police brutality, and an anti-war stance. IA GOOGLE
¿Qué les parece?

El personaje es el mejor ejemplo del discurso actual de Mamdani, la izquierda usando las artes para romantizar la delincuencia y la revolución cubana, el poema de Pietri se convirtió en un hecho real, los comunistas puertorriqueños tienen su "embajada" en La Habana, Cuba, Fidel Castro los complació. ¿Por qué? Porque la lucha independentista de Puerto Rico tiene su líder ideológico y fue quién les dictó la agenda, la pregunta siempre ha sido. ¿Cómo se han financiado? 

¿Promesa cumplida de Fidel Castro?

¿Cuál fue el quid pro quo con Fidel Castro y la Revolución Cubana?
Es obvio que Fidel usó a los puertorriqueños de NY como arma contra su enemigo el imperio Yankee.
¿Quiénes son los protagonistas del mensaje de Mamdani a la comunidad puertorriqueña de la ciudad de New York?
Juzgue usted...


Miguel Algarín

Después de un tiempo de recibir a poetas en su apartamento, Algarín, Miguel Piñero , Pedro Pietri y otros poetas alquilaron un local en la calle 6 Este y lo llamaron Nuyorican Poets Café. En 1980, Algarín compró un edificio en la calle 3 Este para ampliar el café. El Café es ahora una organización sin fines de lucro que ofrece programas que incluyen lecturas de poesía y prosa, presentaciones teatrales y musicales, y exposiciones de artes visuales. Es una de las instituciones culturales clave del Movimiento Nuyorican . El Nuyorican Poets Café popularizó la poesía slam.

El teatro ha ganado más de 30 premios AUDELCO y fue galardonado con una beca Obie a la excelencia teatral. De los guiones leídos en el teatro, 40 se han convertido en películas. La jam session latina que se celebra en el Café ha sido elegida semanalmente por la crítica del New York Press durante seis años consecutivos. El Café también tiene un programa de radio en WBAI , donde Algarín inició la transmisión con su frase característica: "Estamos en vivo desde el Nuyorican Poets Café ".

Algarín desempeñó un papel importante en la difusión de la literatura nuyorriqueña al compilar, junto con Miguel Piñero, su primera antología, Poesía Nuyorriqueña: Una Antología de Palabras y Sentimientos Puertorriqueños . También fundó una editorial llamada Nuyorican Press, que solo publicó un libro, su propia obra Mongo Affair . Asimismo, contribuyó al lanzamiento de Arte Public Press, que se convirtió en una editorial líder en obras nuyorriqueñas. WIKIPEDIA

La relación entre el Nuyorican Poets Cafe y Fidel Castro no se debe a una visita física del líder cubano al famoso bar del Lower East Side, sino a una profunda conexión ideológica, política y artística que definió al movimiento cultural puertorriqueño en Nueva York durante las décadas de 1960 y 1970.

Aquí se detalla cómo se cruzan la historia de este icónico espacio y la figura de Castro:

El Impacto Ideológico y el Sentimiento Pro-CastroSolidaridad antiimperialista: Los fundadores y los primeros artistas del movimiento nuyorican (como Miguel Algarín, Miguel Piñero y Pedro Pietri) utilizaban la poesía para denunciar la marginación, la pobreza y el racismo que sufrían en los Estados Unidos.

Inspiración revolucionaria: Muchos de los intelectuales, poetas y músicos de jazz y salsa que frecuentaban el café o colaboraban con causas afines se identificaban fuertemente con la Revolución Cubana de 1959. La resistencia de Castro frente al gobierno estadounidense era vista como un símbolo de orgullo latinoamericano y una fuente de inspiración para defender la independencia de Puerto Rico.

El Paralelo con la Visita de Castro a Nueva YorkA menudo existe confusión histórica porque Fidel Castro sí visitó un local neoyorquino con un nombre muy similar, pero en otra zona de la ciudad:

Jimmy's Bronx Cafe: En octubre de 1995, durante una visita a las Naciones Unidas, Castro fue invitado por el activista Julio Pabón a un banquete en este famoso restaurante del Bronx. Dio un discurso de 40 minutos ante líderes comunitarios, empresarios y profesionales latinos, marcando un hito histórico para la comunidad puertorriqueña y latina de ese distrito.

El Legado Cultural Común 
Tanto el auge de la literatura nuyorican como los movimientos políticos de izquierda en la comunidad hispana de Nueva York compartían una herencia de resistencia. Figuras del movimiento nuyorican veían el arte y la política como elementos indisolubles, una noción fuertemente arraigada tras los viajes que destacados intelectuales afroamericanos y latinos realizaron a la Cuba revolucionaria a principios de los años 60. IA GOOGLE
No es que uno se lo invente, es la historia.

THE BRONX — It was supposed to just be a press release — and a thumb in the eye of Rudy Giuliani.

In 1995, Julio Pabón, a Bronx activist, businessman and erstwhile City Council candidate, was upset over the former mayor's decision to not invite Fidel Castro to a dinner for heads of state who were in town for the 50th anniversary celebration of the United Nations, and he wanted to let the controversial Cuban leader know that he was still welcome in The Bronx.
¿Es la comunidad puertorriqueña del Bronx, la cabeza de playa de la revolución cubana?
Lo que se ve, no se pregunta...


Ejemplo de como usan el capitalismo que tanto critican, para buscar el socialismo para Estados Unidos y la independencia de Puerto Rico, la contradicción es tal, que los independentistas han dicho que han sido discriminados por los gringos, sin embargo este señor revolucionario y poeta, pudo comprar un edificio para su proyecto político y nadie lo discriminó, pudo hablar en radio y nadie le violó su derecho a la expresión, sin embargo, un cubano opositor en Cuba no tuvo esa oportunidad bajo la dictadura de los Castro que hoy está a punto de derrumbarse por completo y ante la expectativa de un ataque militar de Estados Unidos.

También Mamdani goza de libertad de expresión para pasarle la mano a los socialistas boricuas... 😂


No es que critique su proyecto de artes, USA es la nación de las oportunidades, el problema es, que para los puertorriqueños de la isla, el arte y la cultura se han convertido en un proyecto político a favor de la independencia, la política no tiene nada que ver con las artes, porque se convierte en propaganda, cuando recurres al sentimiento para conmocionar al pueblo con un patriotismo falso, engañas al pueblo, eso no es arte, en la política la ideología importa, porque cuando profesas el socialismo y dices que tu enemigo es el imperio en el que vives y triunfas, sin darte cuenta que eres ciudadano de ese imperio, pues tienes una confusión mental entre tu ideología y tu manera de defender lo que crees, pierdes credibilidad cuando la realidad es otra muy distinta.


Lo curioso de todo esto es, que según ellos expresan, este movimiento es de "intelectuales", pues, con razón han llegado bien lejos, tan lejos que New York tiene un alcalde musulmán, porque la propaganda antiamericana es tal que prefieren un musulmán hipócrita y enemigo de la nación, prefieren que la nación sea invadida por salvajes de una secta satánica, que respetar la cultura de la nación donde llegaste a buscar un futuro mejor, es la mejor descripción de ser un malagradecido cara-e-lata.

Gilberto Gerena Valentín

Gilberto Gerena Valentín (frecuentemente citado por error en algunos medios recientes como "Gilberto Herrera Valentín") fue un destacado líder comunitario, organizador sindical y activista político puertorriqueño que desempeñó un papel fundamental en la defensa de los derechos civiles de la comunidad boricua en Nueva York desde la década de 1940 hasta la de 1970.

Nacido en Moca, Puerto Rico, en 1918, se convirtió en un pilar indispensable para el empoderamiento político y laboral de la diáspora puertorriqueña.

Logros y Aportaciones Principales

Desfile Nacional Puertorriqueño: Fungió como presidente y fue uno de los fundadores clave de la National Puerto Rican Day Parade, transformándola en un evento masivo de visibilidad y orgullo cultural.

Marchas Históricas: Coordinó la masiva movilización y transporte de miles de puertorriqueños desde Nueva York para participar en las históricas marchas de Washington D.C. en 1963 y 1968.

Boicot Escolar de 1964: Lideró el histórico boicot escolar en la ciudad de Nueva York para exigir una educación integrada y digna, considerado el mayor boicot en la historia de los Estados Unidos.

Poder Político: Fundó el Congreso de Clubes de Municipios Puertorriqueños (Council of Hometown Clubs), dirigió la Comisión de Derechos Humanos de la Ciudad y llegó a ser concejal en el Concejo Municipal de Nueva York representando al Bronx (Distrito 11).

Relevancia Reciente

Su legado sigue sumamente vigente. En discursos y conmemoraciones vinculadas al Desfile Puertorriqueño en Nueva York, líderes políticos continúan ensalzando su nombre junto a figuras literarias y culturales de la comunidad Nuyoricancomo Pedro Pietri y Miguel Algarín— por haberle otorgado voz, derechos y representación laboral a las primeras generaciones de migrantes boricuas frente a la discriminación.

Su trayectoria quedó plasmada en sus memorias tituladas ⁠Soy Gilberto Gerena Valentín: Memorias de un puertorriqueño en Nueva York. IA GOOGLE
¿Otro que triunfó en Estados Unidos desde la lucha sindical? Of course!
Entonces, el Imperio Yankee no es tan malo como dicen, le permitió cosechar triunfos y hacer proselitismo socialista.

Progressive politician in New York?

Ahora entiendo por qué la Parada Puertorriqueña en NYC siempre ha sido enfocada hacia el puertorriqueñismo socialista, han manipulado magistralmente la cultura, el arte y la política hasta convertir el patriotismo boricua en una ideología socialista. También entiendo porque identifican a los puertorriqueños de la isla como demócratas, con AOC, Nydia Velázquez, Mayor Mamdani estarán muy bien representados en NYC, pero en la isla, otra es la historia, los independentistas son minoría y lo seguirán siendo porque no pueden engañar a un pueblo que conoce muy bien sus vínculos con el terrorismo y el espionaje de la revolución de Fidel, en NYC todavía viven engañados con la nostalgia de una patria que no existe.

Por décadas el independentismo boricua ha tenido representación en la política de la nación desde New York con sus representantes, senadores, alcaldes y gobernadores, así manejan el voto demócrata, además de controlar el arte y la cultura para hacer negocios y convertirla en un arma contra el Movimiento Estadista Puertorriqueño que es conservador y republicano, que desde la isla impulsa plebiscitos con el PNP y los gana con los votos de la mayoría de los que tienen el derecho de decidir su destino.
Puerto Rico es USA😡

Por esto es, que los independentistas del Bronx están contentos con Mamdani, es el alcalde que ellos escogieron para representarlos para llevar a cabo su lucha independentista y socialista, les hacen relaciones públicas en los medios coloniales de la isla, a pesar de los desaires, que luego aclaran después de negociar algún acuerdo entre las partes, probablemente electorales.


Se sabía que iban a chocar las culturas boricua y musulmana, jamás este alcalde va a honrar la cultura puertorriqueña en el Grazie Mansion y los socialistas Niuyoricans cayeron en su propia trampa con la esperanza de que desde New York City se declarará la independencia de Puerto Rico. Probablemente el quiera la independencia y con ella, la expulsión de los Puerto Ricans de la ciudad y de la nación, si es que por alguna insólita razón, llegue el Islam a colonizar la nación, esa sería la opción más generosa, si no es que optan por cortarles las cabezas, como hacen en sus países de origen contra los judeo-cristianos. Fidel Castro no le tembló el pulso cuando ordenó el paredón de fusilamiento, si hay algo real de los comunistas latinoamericanos es, que creen en eliminar a la oposición, lo aprendieron de su maestro Jedi, El Comandante Fidel.

¿Un Joker dirigiendo a sus locos progres independentistas en NYC?
No lo dude, están de fiesta en el "National Puerto Rican Parade" honrando a los militantes-poetas de los Young Lords, todos acólitos de Fidel y de una revolución moribunda, cuidado, porque la quieren revivir en Puerto Rico para seguir chupando sangre.
Such is Life!

jueves, 11 de junio de 2026

Puerto Rico: Por el Territorio Incorporado

“No vislumbro que este proyecto se vaya a considerar porque este proyecto ofrece la estadidad. Este proyecto incluye una promesa vinculante a la estabilidad y yo creo que ese es el obstáculo principal que este tipo de proyecto tiene. Pero yo quería demostrar mi buena fe (y) mi apertura a cumplir con mi palabra de ser inclusivo, justo, democrático y respetar las definiciones que cada partido presentó”, explicó Hernández Rivera.
El proyecto fue radicado por Hernández, quien pertenece al Caucus Hispano (CHC); Wesley Bell, del Congressional Black Caucus (CBC); Derek Tran, del Caucus Asiático-Pacífico Americano del Congreso (CAPAC); y Val Hoyle, del Comité de Recursos Naturales de la Cámara.
¿Buena fe? Si no creen que el Congreso lo considere ¿Para qué lo hacen? 
Ninguno de los coauspiciadores apoya la Estadidad, pero sí necesitan votos de puertorriqueños en los estados de Misuri y California, New York, Texas y Florida.

Si los estadistas no están representados en este proyecto, algo está planeando el caucus del Partido Demócrata para usar a los puertorriqueños antes de las elecciones de medio-término, saben que si pierden el control de la Legislatura, otra vez, no podrán entorpecer la labor de Donald Trump, eso sí es importante, pues, el fin justifica los medios. Por otro lado a los puertorriqueños les conviene apoyar a JGo y a Trump, construir alianzas con los republicanos, que JGo ha hecho muy bien y lograr avanzar responsablemente con el asunto del estatus pidiendo convertir a Puerto Rico en un territorio incorporado.


Como los puertorriqueños votan, tienen trayectoria demócrata y los cubanos están con Trump por el asunto de Cuba, pues recurren a esta patraña para mover el voto puertorriqueño, y de una vez, remontar la candidatura de Pablo José para gobernador en el 2028, si lo logran, los antiestadistas le habrán dado un golpe a JGo y al Movimiento Estadista, se sabe que el Partido Demócrata controla la política puertorriqueña en la isla, también en el "municipio 79" en New York, los diásporos hacen campaña para la independencia, mientras viven en los estados, así de hipócritas son, les importa un rábano lo que suceda en la isla.

Donald Trump sabe muy bien quien es quien en Puerto Rico.

Por tanto, esto trae un mensaje muy peligroso, para los republicanos como para el Movimiento Estadista Puertorriqueño, porque el Presidente Donald Trump ha dicho no a la posibilidad de la Estadidad, la razón, Puerto Rico sería un estado demócrata, eso es lo que se dice en Washington, DC, porque hay unos legisladores que apoyan la Estadidad porque perciben que será un estado que les dará la hegemonía en el Congreso para controlar el poder legislativo, a eso apuestan. 


Para los demócratas e independentistas, lo menos que importa es lo que quieran los puertorriqueños, porque desde el 2012 se han ganado cuatro plebiscitos y nada sucede, ni con demócratas, ni con republicanos.
An Uncertain Future
The majority of discussions of Puerto Rico’s status in Congress over the past few years have made it clear that many legislators recognize the problem of the United States holding a colony in the 21st century, but Congress often moves slowly. Given that Puerto Rico has been a U.S. territory since 1898, bringing full democracy to the people of Puerto Rico appears to be an especially long and complicated endeavor.
Puerto Rico’s Political Status: An Update
December 9, 2024
Complicated endeavor? Oh yes!
Pero, quieren seguir politiqueando con esto...

La papeleta propuesta por Hernández Rivera define la fórmula autonomista como "un Estado Libre Asociado con gobierno propio y un grado de autonomía comparable al de los estados, regido por la Ley 600, la Ley 447 y la Constitución de Puerto Rico ratificada por el pueblo".

Además, la medida reconoce que los puertorriqueños son ciudadanos de los Estados Unidos; que participan de programas federales como el Seguro Social, Medicare, Medicaid y el PAN (Programa de Asistencia Nutricional); que Puerto Rico goza de autonomía fiscal y no paga contribución federal sobre los ingresos que genera en la Isla; y que Puerto Rico tiene una identidad, una historia y un idioma propios que afirma ante el mundo con su nombre y su bandera en eventos como las Olimpiadas.

Según la medida, de prevalecer el ELA, dejaría de aplicar la Ley Promesa dentro de dos años y se crearía una Comisión para el Desarrollo del Estado Libre Asociado, integrada por funcionarios del gobierno de Estados Unidos y representantes de la organización que defienda el ELA en el plebiscito.

La comisión tendría la facultad de examinar, proponer y negociar reformas dirigidas a fortalecer el gobierno propio, proteger la identidad cultural puertorriqueña, otorgarle una mayor voz a Puerto Rico en las decisiones federales que le afectan y ampliar su participación en los programas federales. Cualquier reforma propuesta tendría que ser aprobada tanto por los puertorriqueños como por el Congreso.

Comisionado residente presenta legislación para viabilizar plebiscito federal que incluya el Estado Libre Asociado
A diferencia de la legislación impulsada por la gobernadora Jenniffer González en 2022, la medida incorpora el estatus vigente como alternativa en un plebiscito vinculante sobre el futuro político de Puerto Rico
Redacción, EL VOCERO  
10/06/2026
¿En serio?
¿Qué pretende "El Pollito"?
Traicionar a la mayoría del pueblo de Puerto Rico.

Porque la mayoría de los puertorriqueños no quieren la soberanía, ni la independencia, tampoco el ELA Mejorado es viable, ni cualquier otro camino que no sea la Estadidad. Por décadas la discusión del estatus no ha sido honesta, los partidos no han sido honestos en la solución del estatus, no le dicen la verdad al pueblo, por eso existe confusión en los mensajes que envían en las desiciones de las urnas, toda la política puertorriqueña tiene un objetivo claro, llegar a la gobernación y repartirse el botín colonial, nada más, el estatus es sólo un pretexto para motivar el voto estadista, por eso también se dice que convocan plebiscitos el día de las elecciones, es la real politik.


Por eso cuando el PNP gana, la mayor preocupación es, mover el asunto del estatus más allá de lo mismo de siempre, desde el 2012 la Estadidad no avanza porque tanto en Washington DC como en San Juan existen muchas cabezas de playa que les conviene atrasar una desición del estatus hasta que ellos no dominen y tengan el control de la narrativa hacia una independencia, como el Congreso no se expresa pues todo queda en especulación, los independentistas aunque pierdan y el pueblo los rechace con su opción, ellos siguen argumentando y han llegado a Washington DC para adjudicarse que están haciendo algo para resolver el estatus.

¿Cómo voltearle a Pablo José la narrativa del Proyecto del ELA?
¿Por qué los estadistas en el PNP no piden convertir la isla en un territorio incorporado con las responsabilidades que eso conlleva, educar en una campaña para un plebiscito y que el pueblo vote?
¿Qué significaría esto? Mucho.

Un territorio incorporado es un área bajo la soberanía de Estados Unidos que el Congreso ha designado como parte integral e inseparable del país. Es un estatus permanente concebido como una etapa de transición hacia la estadidad (convertirse en un estado más de la nación).

Características principales

Aplicación de la Constitución: La Constitución de EE. UU. se aplica de manera plena e irrevocable.

Derechos de los ciudadanos: Sus residentes tienen garantizados todos los derechos constitucionales (incluyendo el derecho al debido proceso y a ser ciudadanos por nacimiento), a excepción del voto para elegir al presidente de la nación mientras siga con el estatus de territorio. 
Indivisibilidad: Una vez que un territorio adquiere el estatus de incorporado, no puede ser vendido, cedido ni devuelto a otra nación.

Diferencia con "territorio no incorporado" 
Mientras que los territorios incorporados son parte legítima del país, los territorios no incorporados son posesiones o territorios de ultramar. En estos últimos, la Constitución no se aplica en su totalidad, sino solo en aquellas partes que el Congreso de EE. UU. considere pertinentes.

Ejemplos históricos y actualesHistóricos: Territorios como Alaska, Hawái y los estados del oeste formaron parte de esta categoría antes de ser admitidos formalmente como estados de pleno derecho. 
Actuales: En la actualidad, no existen territorios habitados con estatus de incorporados. Todos los territorios habitados de forma permanente (como Puerto Rico, Guam, las Islas Vírgenes, las Islas Marianas del Norte y Samoa Americana) son considerados territorios no incorporados. El único territorio incorporado actual es el Atolón Palmira, el cual es un conjunto de islas deshabitadas administradas por el gobierno federal. IA GOOGLE
¿Qué les parece?
¿No sería interesante esta discusión en vez de darle a Pablo José la oportunidad de politiquear sin resolver nada en absoluto y ofreciendo lo imposible engañando al pueblo?
A mi me parece genial y hay que hacerlo, porque ha sido una promesa de la Gobernadora.

La gobernadora de Puerto Rico, Jenniffer González-Colón, ha expresado consistentemente que la condición de "territorio no incorporado" de la isla es una imposición colonial y un estatus de "segunda clase". Argumenta que esto priva a los ciudadanos americanos en la isla de la igualdad de derechos.

Su postura y expresiones sobre este tema incluyen: 
Denuncia del estatus colonial: A lo largo de su carrera política (incluyendo sus años como Comisionada Residente), González-Colón ha calificado el estatus territorial como un freno para el desarrollo socioeconómico de la isla. Ha criticado el inmovilismo del Congreso y sostiene que los puertorriqueños merecen plena igualdad.

Impulso a la Estadidad: Promueve que la única vía no colonial y no territorial viable para Puerto Rico es la anexión plena a Estados Unidos como el estado número 51. Ha liderado esfuerzos congresionales (como el proyecto Puerto Rico Status Act en su momento) para ofrecer opciones descolonizadoras.

Contraste con la actual administración de EE.UU.: 
Como figura del Partido Republicano, ha chocado con la postura de líderes nacionales de su propio partido. Recientemente, tras expresiones del presidente Donald Trump catalogando la estadidad como un "desastre", la gobernadora defendió firmemente la voluntad del pueblo puertorriqueño. González-Colón ripostó señalando que la economía estadounidense necesita a Puerto Rico (por ejemplo, en la industria farmacéutica y de manufactura) y que la isla ha votado a favor de la anexión. IA Google
Mientras tanto, los gatos sieguen jo...

¿Qué pasará? Who knows?
Esto tendrá que ser un movimiento de pueblo, porque algunos en el PNP quieren serrucharle el palo a JGo para ellos montarse y hacer causa común con los demócratas enemigos de la Estadidad, están elucubrando a ver como derrotan cualquier avance del movimiento estadista puertorriqueño y como desbancan al PNP, así estarán hasta las próximas elecciones.
Such is Life!

martes, 9 de junio de 2026

La semiótica de la política socialista puertorriqueña


La mandataria también presumió que Puerto Rico fue utilizado por Washington en operaciones contra Venezuela y aseguró que Estados Unidos mantiene una “nueva guerra fría” contra China, Rusia e Irán.
¿Es este el momento semiótico de la Gobernadora Jenniffer González?
¡Dímelo Eliseo Colón Hayas?
No nos lo va a decir, pero sí nos dice esto...
El problema de la política puertorriqueña contemporánea consiste en que ha descubierto la extraordinaria rentabilidad del resentimiento. 
Gobernar para los PNP y PPD ya no significa necesariamente producir bienestar. Puede significar producir identificación emocional. Puede significar administrar agravios. Puede significar organizar la indignación colectiva. En este contexto, la política deja de orientarse hacia la construcción de consensos y comienza a organizarse alrededor de antagonismos permanentes. El adversario se vuelve más importante que el proyecto. La confrontación adquiere más valor que la solución. La guerra cultural desplaza a la administración pública...

Y cuando todas esas promesas comienzan a desmoronarse simultáneamente, emerge una pregunta que ninguna conferencia de prensa puede responder.

No es quién gobierna Puerto Rico, sino para qué sirve hoy la forma de gobierno que Puerto Rico posee. 

 Jenniffer González y el goce de gobernar la sed
Por Eliseo Colón Zayas - Profesor en la Escuela de Comunicación de la Universidad de Puerto Rico, investigador y profesor de Semiótica, Comunicación y Estética, Discurso Publicitario y Estudios Culturales.
6 jun, 3:00 am
Las preguntas obvias son:
¿Gobernar la sed de justicia? 
¿Qué significa la frase "la guerra cultural desplaza a la administración pública"?
¿Cuál es el problema de un sistema republicano de gobierno?
¿Por qué y para qué se estudia la semiótica en la UPR que siempre está en crisis de resentimiento?
¿Cuál ha sido el momento semiótico de JGo?

⚠️ La escena rápidamente llamó la atención debido a que apenas comienza su administración y ya algunos simpatizantes impulsan públicamente una posible reelección en el 2028.
¿4 años más?
¿Y cuatro gatos le piden la renuncia en protestas frente al Capitolio y el Tribunal Federal?
Es importante definir en qué punto está el PNP, porque los zurditos boricuas son expertos en mentir y crear el resentimiento en el pueblo para que protesten.

Hablan de guerra económica y son los que combaten a los que crean empleos, dicen que son ambientalistas con el manto de preservar el ambiente pero no cuestionan como dañan el ambiente buscando recursos de manera ilegal, así engañan escribiendo columnas de opinión para crear divisiones y resentimiento en el pueblo, con la intención de seguir manipulando la educación de las nuevas generaciones desde las universidades, luego los colocan en agencias del gobierno y en la prensa donde simulan que trabajan por el "bien del país', pero ese territorio no incorporado no avanza hacia la Estadidad y al progreso económico, porque esos mismos expertos han enviado un mensaje equivocado a Washington, DC, creando una imagen de que los puertorriqueños son problemáticos y sus políticos corruptos.

El profe también tuvo su momento semiótico...


¿Gestión transformadora y fundamental para traer el Programa de periodismo de Radio Universidad al siglo XXI y lo demandan los profesores? ¿No le sirvió la semiótica en la guerra cultural de la UPR?😎

"La semiótica influye de manera profunda y estratégica en la política socialista, actuando como la herramienta fundamental para construir su identidad, movilizar a las masas y disputar el poder cultural. Desde una perspectiva marxista y de izquierda, los signos no son neutrales: son un terreno de lucha ideológica." IA GOOGLE
¿Cómo se combate la lucha ideológica?

La semiótica es muy importante en la política socialista y vamos a explicar por qué, esto no nos lo va a contar un profesor que cataloga a la gobernadora como la razón del por qué hay problemas en la isla y eso es falso, quienes hemos analizado la política puertorriqueña y la de Estados Unidos sabemos, que es todo lo contrario, la crisis en América como continente, en Estados Unidos como nación y el territorio de Puerto Rico es responsabilidad única del socialismo del siglo XXI que fomenta el Foro de São Paulo, con Donald Trump y Jenniffer González, por primera vez hay esperanza dentro del movimiento estadista puertorriqueño, porque no hay diferencias ideológicas entre ambas orillas, porque se defiende al pueblo por primera vez y no existe el lenguaje lleno de eufemismos y medias verdades, estamos en la época de decir las cosas como son.

Los puertorriqueños están en crisis económica desde hace décadas, pero la prensa se ha encargado de manejar la semiótica a conveniencia política socialista, porque son precisamente ellos lo que le dan grandeza al marxismo cultural que tanto daño le hacen a los países donde se impone la izquierda. America Latina lo ha sufrido en carne propia, por eso, también tienen su momentum histórico cambiando el mapa hacia la derecha, por otro lado, los socialistas atacan las virtudes de la libertad y el capitalismo, sustituyen el mensaje de esperanza por uno de resentimiento y odio hacia el gobernante que piensa diferente, por líderes que les canta las verdades de frente y sin ser políticamente correctos.


¿Polarización Social? 
¿Marxismo cultural?
Of course!

No hay duda que los zurdos boricuas buscan la polarización social, luego de perder elecciones por su incompetencia, esto es global y está sucediendo en Puerto Rico también, los zurdos cuando gobierna la derecha identificada con el PNP y JGo, no pueden soportar que les cambien las reglas que ellos han impuesto por los pasados 25 años y es por eso que Puerto Rico ha estado en crisis económica desde que Pedro Rosselló le entregó la gobernación a Sila Calderon en el 2000. Han sido 24 años de una lucha contra la mediocridad y la busconería política.

El momento semiótico del PPD...


El evento como signo: La presencia de Hugo Chávez en la juramentación de la primera mujer gobernadora de Puerto Rico no era una visita diplomática casual. Significaba la extensión de puentes geopolíticos del naciente proyecto bolivariano hacia el Caribe y marcaba un hito de reconocimiento internacional. IA Google

En Estados Unidos la herencia de Clinton, Bush, Obama y Biden no ha tenido nada que ver con acabar con la injusticia, la miseria y la pobreza, al contrario, la crearon y la permitieron en todo el continente, con la cosmovisión globalista y socialista de "no tendrás nada y serás feliz" porque un grupo de personas dirigirán la vida de la humanidad en un gobierno global, eso nos dijeron desde la ONU y la izquierda mundial obedeció.


¿Cómo no olvidar la persecusión política a los miembros del PNP que tenían alguna trascendencia política? desde las agencias de ley y orden como el FBI, las burlas e intimidación en las redes sociales, hasta que los penepés y estadistas tuvieron que apartarse para poder vivir, trabajar y socializar en paz, se convirtieron en políticamente correctos y les cedieron el espacio público. En Estados Unidos ocurrió exactamente igual con los republicanos, antes el Tea Party se rebeló y los persiguieron, ahora el MAGA Movement está fuerte, porque llegó Donald Trump en el 2016 y se convirtió en su líder.


La izquierda boricua no pierde oportunidad de acusar a la Gobernadora Jenniffer González, a su gabinete y a los miembros del PNP, de crear desasosiego en el pueblo porque no hay luz, no hay agua y no hay seguridad, es curioso, porque siempre la izquierda acusa a la derecha de todo lo que ellos hacen, pero, nunca hablan del desasosiego y desesperación que existe en el pueblo que es víctima de ellos cuando gobiernan en países socialistas. 


El ejemplo actual clásico es Cuba, el país pobre que ha engañado al mundo porque solo el pueblo ha sufrido la pobreza, mientras la cúpula política es multimillonaria y ha impuesto la semiótica socialista en todo el continente sin que USA lo pudiera evitar porque esa dictadura se infiltró, espió y atacó a estadounidenses usando a los puertorriqueños, sabía muy bien la dictadura como mover a sus acólitos.


No es que esto sea una excusa, es que el mismo tiempo que usan para criticar, se podría usar para buscar soluciones a los problemas, pero la izquierda boricua no quiere eso, lo que quiere es ganar el poder para destruir, robar y perseguir, lo que han hecho siempre, para luego crear la percepción que son víctimas, cuando se les acusa con las pruebas en la mano.


Entonces, recurren a la excusa pendeja de que la culpa es del bloqueo del imperio, pues, se contradicen, porque en Puerto Rico no hay ningún bloqueo, sino que los millones de fondos federales llegan para cuadrar un presupuesto que nunca da ¿por qué? La razón, la nómina pública se lo devora, tampoco es nuevo que esa nómina pública, se la devoran los empleados públicos y sus convenios colectivos negociados por uniones obreras marxistas, todo el aparato político de la izquierda lo financian los gobiernos, ellos viven de esa nómina, por eso la pelean. Las nuevas políticas de Donald Trump y el recorte de los fondos de USAID y el despilfarro del dinero del contribuyente para causas socialistas, se acabó.


Es curioso que los grandes pensadores del movimiento independentista puertorriqueño salen del mismo sitio, la Universidad de Puerto Rico, que curiosamente siempre está en crisis de institucionalidad, pero ninguno de sus profesores, decanos, uniones de empleados y estudiantes se adjudican la responsabilidad del caos, no, se cantan víctimas del estado y de la administración, siempre y cuando sea de un gobernador del PNP, porque el liderato del PPD son sus más grandes alcahuetes para imponer su guerra cultural e ideológica con fondos públicos, porque les prestan los votos. 

¿Qué significa la "Semiótica de la Política Puertorriqueña"?
Un resumen de IA Google...
La semiótica de la política puertorriqueña es el estudio de cómo los símbolos, discursos, mitos urbanos, rituales y colores construyen y fragmentan el sentido de identidad, la condición colonial y el poder en el archipiélago. En un contexto marcado por la subordinación política ante Estados Unidos y un arraigado arraigo cultural caribeño, la comunicación política en Puerto Rico no se basa únicamente en propuestas programáticas, sino en una densa red de códigos visuales, lingüísticos e históricos.

🎨 La Guerra de los Colores y la Identidad de Partido 
Históricamente, el sistema político puertorriqueño ha estado fuertemente dominado por el bipartidismo tradicional, el cual opera bajo una semiótica cromática casi absoluta: 
  • El Rojo (Partido Popular Democrático - PPD): Representa la herencia rural, la justicia social del "pan, tierra y libertad" y la defensa del Estado Libre Asociado (ELA). Su símbolo icónico es el pava (sombrero de paja del campesino o "jíbaro"), un signo que busca evocar la identidad autóctona y los orígenes de la modernización isleña. 
  • El Azul (Partido Nuevo Progresista - PNP): Asociado directamente a la asimilación e idealización de la estadidad (la integración plena como estado de EE. UU.). Sus símbolos dominantes son la palma de coco (anclaje tropical) y la incorporación de las cincuenta estrellas de la bandera estadounidense, proyectando progreso económico y seguridad bajo fondos federales. 
  • El Verde (Partido Independentista Puertorriqueño - PIP): Vinculado a la resistencia anticolonial, la soberanía y la ecología social. Históricamente utilizaba una bandera verde con una cruz blanca, un código que denota esperanza y purificación nacional. 
  • Nuevas Emergencias Cromáticas: El surgimiento de partidos como el Movimiento Victoria Ciudadana (MVC) o Proyecto Dignidad ha roto el duopolio cromático introduciendo el oro/amarillo y el azul turquesa/morado, códigos semióticos que buscan proyectar neutralidad institucional, renovación o valores tradicionales alternos.
🇵🇷 El Conflicto de las Banderas y la Iconografía Nacional 
El uso del espacio visual y los símbolos patrios refleja directamente el estatus político y psicológico de la isla: 
  • La Bandera Puertorriqueña: Posee una carga indexical ambivalente. El tono de azul (celeste original o azul marino impuesto tras la Ley de la Mordaza y la americanización) funciona como una declaración ideológica. Mientras los sectores soberanistas e independentistas rescatan el azul celeste revolucionario del Grito de Lares, los sectores asimilistas prefieren homologar el azul marino al de la bandera de EE. UU. 
  • El Coexistir de Dos Banderas: La obligatoriedad de ondear la bandera de Estados Unidos junto a la de Puerto Rico en edificios gubernamentales es un signo directo de la soberanía dividida y el andamiaje colonial que rige el territorio.
🗣️ Glotopolítica: El Lenguaje como Campo de Batalla 
La lengua es uno de los terrenos semióticos más conflictivos en la política puertorriqueña, analizado formalmente como un eje de identidad nacional: 
  • Español vs. Inglés: Los debates parlamentarios y leyes sobre declarar el español como "idioma oficial único" (como ocurrió en la década de 1990) o imponer el bilingüismo obligatorio son operaciones semióticas de resistencia o asimilación cultural.
  • La Crisis del Discurso del ELA: La noción de "Estado Libre Asociado" sufre hoy lo que los investigadores llaman una crisis semiótica de significación. Términos históricos que antes significaban progreso y consenso social ahora son resignificados popularmente o rechazados debido a la quiebra fiscal, la junta de control federal y la percepción de inacción ante el estatus territorial.

🎭 Rituales, Protesta Social y "El Verano del 19" 
La semiótica política en Puerto Rico dio un giro drástico a partir de las protestas masivas de 2019 (el derrocamiento de Ricardo Rosselló), donde los códigos tradicionales mutaron hacia la cultura de masas y la manifestación artística: 
  • La Resignificación de la Protesta: Manifestaciones a través del baile (perreo combativo), la música urbana, caravanas de motoras y la sustitución de consignas partidistas por consignas transversales de indignación
  • La Bandera de Luto: La bandera puertorriqueña pintada de blanco y negro se consolidó de manera masiva como el símbolo de un Puerto Rico bajo austeridad, corrupción y luto colonial, rompiendo con los mitos felices de la propaganda estatal previa.
¿Así o más claro?


Si no funcionó con América Latina, ni en USA, tampoco funcionará en Puerto Rico, por eso han fracasado en el intento de convencer al pueblo de que Donald Trump es una amenaza para la paz, porque confronta a narco-terroristas y asesinos islámicos, son aliados en el crimen, ya el pueblo entendió la semiótica de la izquierda y no les gusta, de solo mencionar la palabra marxismo, el pueblo le pone la cruz a la derecha en una urna para derrotar todas esas ideas políticas, culturales y mediocres de la izquierda que han resultado en un fracaso económico, miseria para el pueblo trabajador y la delincuencia con impunidad. ¡Se acabó!

«La semiótica es, en principio, la disciplina que estudia todo aquello que puede utilizarse para mentir. Si algo no puede servir para decir una mentira, tampoco puede servir —por el contrario— para decir la verdad: de hecho, no puede servir para "decir" nada en absoluto».
— Umberto Eco, *Tratado de semiótica general* - Umberto Eco. Fue un semiólogo, filósofo y escritor italiano, autor de numerosos ensayos sobre semiótica, estética, lingüística y filosofía, así como de varias novelas, entre ellas El nombre de la rosa.

 Los hechos hablan más... que la semiótica socialista puertorriqueña.
Such is Life!